Κύριος Western Animation Western Animation / The Prince of Egypt

Western Animation / The Prince of Egypt

  • %CE%B3%CE%BF%CF%85%CE%AD%CF%83%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BD %CE%BA%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CF%89%CE%BD %CF%83%CF%87%CE%B5%CE%B4%CE%AF%CF%89%CE%BD %CE%BF %CF%80%CF%81%CE%AF%CE%B3%CE%BA%CE%B9%CF%80%CE%B1%CF%82 %CF%84%CE%B7%CF%82 %CE%B1%CE%B9%CE%B3%CF%8D%CF%80%CF%84%CE%BF%CF%85

img/westernanimation/59/western-animation-prince-egypt.jpg«Η ιστορία δύο ανδρών. Ο ένας γεννήθηκε για να κυβερνήσει, ο άλλος προορισμένος να ηγηθεί ». «Παράδωσέ μας, ακούστε την κλήση μας,
Ελευθέρωσέ μας, Κύριε όλων,
Θυμηθείτε μας, εδώ σε αυτή την φλεγόμενη άμμο.
Παράδωσέ μας, υπάρχει μια γη που μας υποσχέθηκες.
Παράδωσέ μας στη γη της επαγγελίας...». Διαφήμιση:

Ο πρίγκιπας της Αιγύπτου είναι μια ταινία κινουμένων σχεδίων του 1998 που βασίζεται στο βιβλικό Βιβλίο της Εξόδου , καθώς και στην πρώτη ταινία κινουμένων σχεδίων 2D που έγινε από την DreamWorks Animation . Μέχρι Η ταινία Simpsons κυκλοφόρησε το 2007, ήταν η παραδοσιακή ταινία κινουμένων σχεδίων με τις υψηλότερες εισπράξεις όλων των εποχών.

Η ταινία καλύπτει μέρος της ζωής του Μωυσή, από τον εντοπισμό και την υιοθέτησή του από την οικογένεια του Φαραώ μέχρι την ενηλικίωσή του, όπου ανακαλύπτει την εβραϊκή κληρονομιά του, μέχρι την ενήλικη ζωή του, όταν ο Θεός λέει στον Μωυσή να αντιμετωπίσει τον σημερινό Φαραώ και να τον πείσει να ελευθερωθεί. οι Εβραίοι σκλάβοι στην Αίγυπτο.

Ο πρίγκιπας της Αιγύπτου παραδέχεται εκ των προτέρων σε μια αποποίηση ευθυνών ότι παίρνει ελευθερίες με την αρχική ιστορία, αλλά παρ' όλα αυτά είναι μια από τις πιο ακριβείς επαναλήψεις στον κινηματογράφο. Η ταινία έχει ένα All-Star Cast για να εκφράσει τους χαρακτήρες της, συμπεριλαμβανομένων αρκετών από τους μικρότερους ρόλους, και παρουσίασε πολυάριθμα μουσικά νούμερα σε όλη την . Η ταινία κέρδισε μεγάλη αναγνώριση στην εποχή της, και μάλιστα πήρε ένα Όσκαρ για το τραγούδι «When You Believe».

Διαφήμιση:

Συγκρίνω με Οι δέκα εντολές και Έξοδος: Θεοί και Βασιλιάδες , δύο ζωντανές αναπαραστάσεις της ιστορίας και της ταινίας κινουμένων σχεδίων Οι δέκα εντολές .

Ένα θεατρικό μιούζικαλ βασισμένο στην ταινία έκανε το ντεμπούτο του το 2017.


Παρέχει παραδείγματα:

άνοιγμα/κλείσιμο όλων των φακέλων #-F
  • 2D Visuals, 3D Effects : Το καλάθι του Μωυσή και η πανούκλα των βατράχων, μεταξύ άλλων, έχουν πολύ μεγαλύτερη διάσταση από τα υπόλοιπα κινούμενα σχέδια. Σύμφωνα με το σχόλιο, αυτό έγινε σκόπιμα.
  • Τυχαία δολοφονία: Στην Αίγυπτο, ο Μωυσής προσπαθεί να εμποδίσει έναν Αιγύπτιο επιστάτη από το να χτυπήσει έναν δούλο και κατά λάθος πετάει τον πρώτο από τη σκαλωσιά στη διαδικασία.
  • Ηθοποιός Υπαινιγμός:
    • Δεν είναι η πρώτη φορά (ή η τελευταία) που η Helen Mirren έπαιξε το ρόλο της βασίλισσας.
      • Ο Πάτρικ Στιούαρτ δεν είναι ξένος στο να παίζει βασιλιάδες.
    • Στο «Playing With the Big Boys Now» ο Hotep, τον οποίο υποδύεται ο Steve Martin, κάνει για λίγο έναν ανόητο αιγυπτιακό περίπατο. Ακριβώς όπως ο ol' King Tut!
    • Για άλλη μια φορά, ο Ralph Fiennes είναι μια πηγή δυστυχίας για τον εβραϊκό/εβραϊκό λαό.
    • Οι δυνάμεις του Hotep και του Huy μπορούν να εξηγηθούν ως το αιγυπτιακό αντίστοιχο του Stage Magic. Ο Steve Martin έπαιξε ως μάγος.
  • Αναβάθμιση προσαρμοστικού άγχους: Για τον Μωυσή. Καθώς μεγάλωσε ευτυχώς ως μέλος του σπιτιού του Φαραώ σε αυτήν την εκδοχή, οι πληγές τον βλέπουν να καταστρέφει το σπίτι και την οικογένεια που αγαπούσε. Επίσης, ποτέ δεν γνώρισε την πραγματική του οικογένεια, κάτι που ενισχύει την αγωνία.
  • Προσαρμοστικός Ηρωισμός:
    • Ο Rameses είναι ένας πολύ πιο συμπαθητικός και τραγικός χαρακτήρας εδώ από τον Βιβλικό Φαραώ της Εξόδου. Στο μιούζικαλ, προχωρά παραπέρα, αφού θυμάται τη ζωή του με τον Μωυσή, διστάζει να διατάξει τους Αιγύπτιους να προχωρήσουν από την Ερυθρά Θάλασσα, αλλά καταρρίπτεται από τον Χοτέπ.
    • Ο Μωυσής σκοτώνει επίσης τον Αιγύπτιο επίσκοπο κατά λάθος και όχι εσκεμμένα. Δείχνει πολλές ενοχές γι' αυτό και αυτοεξορίζεται ως τιμωρία.
  • Adaptational Villainy : Στο Exodus οι Αιγύπτιοι μάγοι αναγνωρίζουν υπό το φως των αποδεικτικών στοιχείων ότι ο Μωυσής υποστηρίζεται πραγματικά από έναν θεό μέσα σε μερικές πληγές. Αυτό δεν συμβαίνει ποτέ εδώ.
  • Adaptation Distillation : Το πρώτο μισό του Βιβλίου της Εξόδου.
  • Adaptation Dye-Job : Ο ιστορικός Rameses II ήταν κοκκινομάλλης, μια λεπτομέρεια που φαίνεται ακόμα στη μούμια του. Εδώ είναι μαυρομάλλης - όταν είναι μαλλιωμένος καθόλου, καθώς το κεφάλι του είναι κυρίως ξυρισμένο με τον παραδοσιακό φαραωνικό τρόπο. Αυτό ανακαλύφθηκε το 1994, την ίδια στιγμή που η ταινία άρχισε να αναπτύσσεται τόσο διαφορετικά Οι δέκα εντολές δεν έχει τη δικαιολογία ότι προηγείται της ανακάλυψης. Αυτή η δουλειά βαφής επεκτείνεται στη βασιλική οικογένεια στο σύνολό της, αφού ο Rameses προερχόταν από μια οικογένεια κοκκινομάλλων.
  • Επέκταση προσαρμογής: Στο Βιβλίο της Εξόδου, τα πάντα, από τη γέννηση του Μωυσή μέχρι την εξορία και τον γάμο του καλύπτονται σε ένα μόνο κεφάλαιο, το οποίο σε ένα έντυπο βιβλίο θα καταλάμβανε λιγότερο από δύο σελίδες. Αυτές οι δύο σελίδες επεκτείνονται στο πρώτο μισό της ταινίας.
  • Αλλαγή τίτλου προσαρμογής: Ο πρίγκιπας της Αιγύπτου είναι μια επανάληψη της βιβλικής ιστορίας του Εξοδος πλήθους .
  • Προσαρμογή:
    • Ο Μωυσής και η Τζιππορά είχαν δύο γιους στη Βίβλο, τον Γκέρσομ και τον Ελιέζερ, αλλά δεν υπάρχουν εδώ. Ούτε ο Τζόσουα, ο οποίος παίζει μεγάλο ρόλο στο Βιβλίο της Εξόδου και είναι στην πραγματικότητα ο ένας από τους λίγους ανθρώπους από την αρχική ομάδα Εβραίων σκλάβων που έφτασε στους Αγίους Τόπους.
    • Ο ιστορικός Ραμσής Β' είχε επτά συζύγους , τρεις ή τέσσερις από τις οποίες ήταν οι δικές του κόρες, με τις οποίες παρήγαγε κάτι σαν εκατό παιδιά . Στην ταινία, αυτό περιορίζεται σε μία μόνο σύζυγο και έναν γιο. Και ενώ δεν ήταν τόσο παραγωγικός όσο ο γιος του, ο Σέτι Α παρήγαγε επίσης πολλά παιδιά που δεν περιλαμβάνονται στην ταινία. Πρέπει να σημειωθεί ότι και οι επτά σύζυγοι του Ramses ήταν κάποια στιγμή Μεγάλη Βασιλική Σύζυγος, η ταινία φαίνεται απλώς να απεικονίζει την τότε Μεγάλη Βασιλική Σύζυγο.
    • Ο Ραμσής Β' είχε ως κατοικίδιο ένα λιοντάρι που πολέμησε μαζί του στο Kadesh. Δεν εμφανίζεται κανένα τέτοιο ζώο, πράγματι υπάρχει μια περίεργη έλλειψη αιλουροειδών στην ταινία λαμβάνοντας υπόψη πώς οι Αιγύπτιοι τα θεωρούσαν ιερά.
  • Φόβος ενηλίκων:
    • Ο φόνος των νεογέννητων στον πρόλογο, που είναι ο λόγος που ο Γιότσεβεντ στέλνει το μωρό Μωυσή στο ποτάμι.Επίσης, η τελική πανούκλα.
    • Ο Σέτι δείχνει αποχρώσεις αυτού όταν επιπλήττει τα αγόρια μετά την καταστροφική αρματοδρομία. Όσο έξαλλος κι αν είναι για τη ζημιά στον ναό, είναι ξεκάθαρο ότι είναι πολύ πιο στενοχωρημένος με τους γιους του που έκαναν κάτι που θα μπορούσε να τους πληγώσει.
  • Age Cut : Ενώ ο Moses βρίσκεται στην έρημο, υπονοείται ότι πέρασαν αρκετά χρόνια, όπως φαίνεται από την ανάπτυξη των γενειάδων του μεταξύ των λήψεων και το γεγονός ότι η μικρότερη αδερφή της Tzipporah φαίνεται τελικά να είναι στην αρχή της εφηβείας της, αν όχι μεγαλύτερη.
  • Αλίμονο, Poor Villain: Η πτώση του Rameses απεικονίζεται με όλο το πάθος ενός μέλους της οικογένειας που υποφέρει.Ως τιμωρία για τη μη απελευθέρωση των Εβραίων, οι δέκα πληγές του Θεού καταστρέφουν την Αίγυπτο, με την τελευταία πληγή να παίρνει τον γιο του. Αργότερα, όταν ο Μωυσής χωρίζει την Ερυθρά Θάλασσα για να πάρει τους απελευθερωμένους Εβραίους στη Γη της Επαγγελίας, προσπαθεί να τους επιτεθεί με τον στρατό του, μόνο για να τους εξαφανίσει εντελώς όταν η Θάλασσα κλείσει. Το μόνο που μπορεί να κάνειφωνάζει το όνομα του Μωυσήκαθώς βρίσκεται σπασμένος και ηττημένος.
  • Εναλλακτική Ιστορία ορόσημων: Ο Ραμσής και ο Μωυσής αγωνίζονται με τα άρματά τους μέσα από τον χώρο κατασκευής του μνημείου, προκαλώντας ένα σωρό από τούβλα να χτυπήσουν τη μύτη ενός αγάλματος, σε υπαινιγμό της Σφίγγας.
  • Amazon Chaser : Και οι δύο αποτράπηκαν και έπαιξαν κατευθείαν. Ενώ ο Rameses και ο Moses αρχικά ελκύονται από την ομορφιά της Tzipporah, μόλις προσπαθήσει να δαγκώσει τον Rameses, αυτός χάνει γρήγορα το ενδιαφέρον του και τη ρίχνει στον Μωυσή. Από την άλλη πλευρά, ο Μωυσής είναι εντελώς χτυπημένος αφού έδεσε τους φρουρούς του και σκαρφαλώνει από το παράθυρό του.
  • Ένα εκατομμύριο είναι μια στατιστική: Αψήφησε. Ο Σέτι και η Τούγια υιοθέτησαν ένα μωρό Εβραίο και το αγαπούν σαν δικό τους γιο. Ωστόσο, δεν σκέφτονται τίποτα να υποδουλώσουν και να σφάξουν αμέτρητα άλλα Εβραϊκά μωρά αφού δεν τα ξέρουν. Όταν ο Μωυσής μαθαίνει την αλήθεια, προσπαθούν να τον πείσουν ότι δεν έχει σημασία αφού «ήταν μόνο σκλάβοι». Ωστόσο, παρόλο που ο Μωυσής δεν γνωρίζει προσωπικά τους αμέτρητους Εβραίους σκλάβους στην Αίγυπτο, είναι τόσο στοιχειωμένος από την ενσυναίσθηση για τα βάσανά τους που είναι μέρος αυτού που τον ωθεί να υπακούσει στο θέλημα του Θεού να τους ελευθερώσει.
  • Αναχρονισμός στιφάδο: Για όλες τις προσπάθειες των κινηματογραφιστών να απεικονίσουν με ακρίβεια την Αίγυπτο της 19ης Δυναστείας, μερικά λάθη κατάφεραν να γλιστρήσουν μέσα από τις ρωγμές:
    • Η ταινία υποτίθεται ότι διαδραματίζεται κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σέτι Α' (1290 - 1279 π.Χ.) και του Ραμσή Β' (1279 - 1213 π.Χ.), ωστόσο στις τοιχογραφίες που παρουσιάστηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του Σέτι, οι καρτούλες δεν αντέχουν ◊, αλλά μάλλον ◊ (1353 - 1336 π.Χ.). Λόγω του , ο Ακενατόν και οι διάδοχοί του (Σμενχάρα, Τουταγχαμών και Άι) διαγράφηκαν συστηματικά από τα επίσημα αρχεία και τα μνημεία τους είτε καταστράφηκαν είτε σφετερίστηκαν από μεταγενέστερους βασιλείς. Έλα, όμως, η Πράξη 2, τα καρτούς περιέχουν σωστά ◊.
      • Για αυτό το θέμα, υπάρχουν μερικά πλάνα ( ◊, και ) που δείχνουν εικόνες του αγαπημένου θεού του Ακενατόν, του Άτον (ο ηλιακός δίσκος, με τις ακτίνες που καταλήγουν στα χέρια) στις τοιχογραφίες του παλατιού.
    • Σε ◊ κατά τη διάρκεια του 'All I Ever Wanted', βλέπουμε ένα δέρμα ζέβρας στο πάτωμα στο δωμάτιο του Μωυσή. Ζέβρες έκανε ζουν στην Αίγυπτο κατά τη διάρκεια της τελευταίας Εποχής των Παγετώνων, αλλά καθώς η Σαχάρα στέγνωσε, εξαφανίστηκαν περιφερειακά και δεν θα τα ξαναδείς στην Αίγυπτο παρά μόνο αφού έγινε μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (πάνω από 1.200 χρόνια μετά τον θάνατο του Ραμσή Β').
  • Αρχαία Αίγυπτος: Το βασικό σκηνικό και η συγκυρία. Η ταινία περιλαμβάνει αναφορές στο αιγυπτιακό πάνθεον και τον πολιτισμό και απεικονίζει αρκετά από τα κτίρια και τα ορόσημα της Αιγύπτου.
  • Angry, Angry Hippos : Αφού παραλίγο να το φάει ένας κροκόδειλος, το καλάθι του μωρού Moses σηκώνεται στη συνέχεια και χτυπιέται μαζί του από μια αλυσίδα ιπποπόταμων, οι οποίοι παραλίγο να τον σκοτώσουν.
  • Angry Mob Song : The slaves' part of 'Deliver Us', αν και με τον τρόπο που το 'Look Down' από Αθλιος είναι ένα τραγούδι θυμωμένου όχλου. ένα απελπισμένο, πικρό, παρακλητικό είδος θυμού.
  • Animated Musical : Η ταινία κέρδισε Όσκαρ για τα τραγούδια της.
  • Animation Bump: Οι σκηνές που χρησιμοποιούν CGI για τα φόντο.
  • Ανταγωνιστής στο Πένθος: Αντεστραμμένο. Ο Μωυσής, ο πρωταγωνιστής, ξεσπά σε κλάματα μετά την τελευταία πληγή. Κλαίει όχι μόνο για την απώλεια του ανιψιού του, και κατ' επέκταση όλων των πρωτότοκων της Αιγύπτου, αλλά και για την απώλεια της σχέσης του με τον Ραμές.
  • Anti-Villain : Rameses, σε σημείο που οι δημιουργοί αναγκάστηκαν να ξαναγράψουν κάποιες σκηνές ανάμεσα σε αυτόν και τον Μωυσή επειδή ήρθε ως πολύ συμπαθητικός και ο Μωυσής ως υπερβολικά σκληρός. Αναγκάζει τους Εβραίους να εργαστούν ως σκλάβοι και αρνείται να τους αφήσει να φύγουν, απλώς τους χτυπά πιο σκληρά όταν ο Μωυσής επιστρέψει και ζητήσει την ελευθερία τους. Ωστόσο, μας αποδεικνύεται ότι έχει ανατραφεί με βάση τις πεποιθήσεις του πατέρα του, ότι ένας μόνο αδύναμος βασιλιάς θα μπορούσε να προκαλέσει την κατάρρευση μιας μακρόχρονης και περήφανης δυναστείας, και ο Rameses αρνείται να αφήσει να είναι αυτός.
  • Arc Words : 'Ό,τι ήθελα ποτέ.'
    • «Ο αδύναμος κρίκος της αλυσίδας».
  • Καλλιτεχνική Άδεια – Ιστορία:
    • Η Βίβλος δεν προσδιορίζει ποτέ τον Φαραώ με το όνομα, αλλά η ταινία συνοδεύεται από τον Σέτι Α ως τον Φαραώ που διέταξε την κάθαρση και τον Ραμσή Β' ως Φαραώ την εποχή των πληγών. Αυτή είναι μια πιθανότητα, αλλά δεν θεωρείται πολύ πιθανή από τους περισσότερους μελετητές, κυρίως επειδή η Αίγυπτος άκμασε υπό τον Ραμσή Β' και ο Χαναάν ήταν μέρος της Αιγυπτιακής Αυτοκρατορίας κατά την εποχή του. Οι περισσότεροι μελετητές σήμερα δεν πιστεύουν καν ότι η ιστορία της Εξόδου συνέβη πραγματικά, ή τουλάχιστον όχι με τον τρόπο που περιγράφεται στη Βίβλο. Στην πραγματικότητα, ο όρος «Φαραώ» δεν χρησιμοποιήθηκε καν παρά μόνο μετά τον θάνατο του Ραμσή, επομένως σαφώς γράφτηκε αργότερα.
    • Ο Ραμσής απεικονίζεται ως μικρό παιδί όταν ο πατέρας του Σέτι Α' διέταξε την εκτέλεση των πρωτότοκων Εβραίων παιδιών. Ιστορικά, ο Ραμσής ήταν δεκατριών όταν ο Σέτι έγινε Φαραώ. θα ήταν μικρό παιδί κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Χορεμχέμ (1320— 1292 π.Χ.), του προκατόχου του παππού του.
    • Παρόμοια με τα παραπάνω, ο πρωτότοκος γιος του Ramses, Amun-her-khepeshef, απεικονίζεται ως παιδί όταν πέθανε. Ο δέκατος τρίτος γιος και ο τελικός διάδοχος του Ραμσή, Μερνεπτά, ήταν δεκαεννέα όταν πέθανε ο Αμούν-χερ-κεπεσέφ.
    • Ο όρος «Φαραώ» δεν χρησιμοποιήθηκε ταυτόχρονα για έναν ηγεμόνα μέχρι τη βασιλεία του δέκατου τρίτου γιου του και του άμεσου διαδόχου του Merenptah (1213-1203 π.Χ.). Φυσικά, αυτό μπορεί να θεωρηθεί ως Μεταφραστική Σύμβαση .
    • Έχουμε ένα τρίποντο στο Μωυσής και Ραμσής που παρουσιάζεται να χτυπά τη μύτη της ΣφίγγαςΣημείωσηΣτην πραγματικότητα είναι ένας κολοσσός του Σέτιενώ είναι ακόμη υπό κατασκευή. Πρώτον, τα αρχαία μνημεία για τα οποία είναι τόσο διάσημη η Αίγυπτος χτίστηκαν από μισθωτούς εργάτες και όχι από σκλάβους. Δεύτερον, η ίδια η Σφίγγα ήταν ήδη αρχαία από την εποχή του Ραμσή ή οι Εβραίοι Σκλάβοι, τουλάχιστον από τη χρονική τους τοποθέτηση αυτής της ταινίας. Τρίτον, η μύτη της κατασκευής δεν θα ξεκολλούσε παρά μόνο μερικές χιλιάδες χρόνια μετά τα γεγονότα αυτής της ταινίας (ένας μουσουλμάνος φανατικός του 14ου αιώνα θεωρείται υπεύθυνος). Και τέλος, η Σφίγγα βρίσκεται στο οροπέδιο της Γκίζας. το συγκρότημα ναών μέσω του οποίου ο Μωυσής και ο Ραμσής αγωνίζονται, φαίνεται, βρίσκεται στη Μέμφις (νομοθετική πρωτεύουσα της Αιγύπτου κατά τη διάρκεια της 19ης δυναστείας), περίπου 10 μίλια μακριά.
  • Καλλιτεχνική Άδεια – Θρησκεία:
    • . Κάποιες αλλαγές έγιναν από την αρχική ιστορία του Exodus για χάρη του δράματος.
    • Στην αρχική ιστορία, ο Μωυσής ανακαλύφθηκε από την κόρη του Φαραώ, όχι από τη σύζυγό του, και τον θήλαζε η ίδια η μητέρα του. Θα είχε θεωρηθεί ευγενής καθώς είχε μεγαλώσει στην αυλή του Φαραώ, αλλά δεν ήταν πρίγκιπας. Αυτό σημαίνει επίσης ότι ο Φαραώ με τον οποίο έπρεπε να διαπραγματευτεί την απελευθέρωση των Εβραίων σκλάβων δεν ήταν ποτέ θετός αδελφός του. Πιθανότατα ήξερε πάντα ότι ήταν Εβραίος ή τουλάχιστον μη Αιγύπτιος, αλλά σε αυτή την ταινία δεν το μαθαίνει παρά μόνο όταν είναι νεαρός ενήλικας.
    • Στην Έξοδο, ο Μωυσής δολοφονεί κρυφά τον Αιγύπτιο που μαστιγώνει τον δούλο και μάλιστα κρύβει το σώμα του θάβοντάς το στην άμμο. Μόνο όταν ένας συμπατριώτης του Εβραίος τραβάει ένα «Ξέρω τι έκανες» πάνω του, συνειδητοποιεί ότι το έγκλημά του ανακαλύφθηκε. Στη συνέχεια ο Φαραώ προσπαθεί να τον εκτελέσει, αλλά γλιτώνει. Εδώ, ο Μωυσής σκοτώνει τον Αιγύπτιο σε μια τυχαία πράξη δημόσιας ανθρωποκτονίας, και αυτός καταφεύγει αμέσως ντροπιασμένος στην αυτοεξορία.
    • Στην Έξοδο, ο Μωυσής και ο Ααρών είναι 80 και 83 ετών, αντίστοιχα, την εποχή των πληγών. Ενώ ο Μωυσής φαίνεται ότι πέρασε τουλάχιστον αρκετά χρόνια ως βοσκός, είναι ακόμα πολύ νέος όταν αντιμετωπίζει τον Ραμσή εδώ, ενώ στην Έξοδο, πέρασε 40 χρόνια ως βοσκός.ΣημείωσηΑυτή η αλλαγή οφείλεται πιθανώς στη μικρότερη διάρκεια ζωής από την πλευρά των Φαραώ - ένας 80χρονος Μωυσής θα ήταν πολύ απίθανο να είχε αντιμετωπίσει τον ίδιο πρίγκιπα με τον οποίο μεγάλωσε. Τούτου λεχθέντος, ο Φαραώ της ταινίας προορίζεται ξεκάθαρα να είναι ο Ραμσής ο Μέγας, που έζησε μέχρι τα 90.
    • Στην Έξοδο, ο Μωυσής έβαλε τον Ααρών να μιλήσει στον Φαραώ για λογαριασμό του και επίσης να κάνει τα περισσότερα από τα θαύματα, καθώς ο Μωυσής ήταν φτωχός ρήτορας. Σε αυτή την ταινία ο Μωυσής μιλά στον ίδιο τον Φαραώ, κάτι που είναι συνηθισμένο στις προσαρμογές του Exodus.
    • Ραμσής Β' επιβιώνει ο χωρισμός της Ερυθράς Θάλασσας, ενώ στην αρχική ιστορία ο Φαραώ είτε πνίγηκε είτε επέζησε και έγινε ένας περιπλανώμενος παραμυθάς. Αυτή είναι μια άλλη κοινή αλλαγή στις προσαρμογές του Exodus.ΣημείωσηΌπως αναφέρει το παραπάνω σημείωμα, ο πραγματικός Ramesses II έζησε μέχρι τα 90 και πέθανε από φυσικά αίτια.
  • Art Shift : Η ονειρική ακολουθία τοιχογραφίας, η οποία είναι στυλιζαρισμένη ως αιγυπτιακά ιερογλυφικά και τοιχογραφίες.
  • Μαλάκας Θύμα: Ατύχημα ή όχι, ο Αιγύπτιος που μαστίγωσε τον γέρο σκλάβο, του ήρθε όταν ο Μωυσής τον έσπρωξε από τη σκαλωσιά.
  • Επίθεση! Επίθεση... Υποχώρηση! Υποχώρηση! : Οι στρατιώτες που στέλνει ο Ραμσής για να συλλάβουν τον Μωυσή χρεώνουν πέρα ​​από το ποτάμι για να τον φτάσουν—μέχρι το ποτάμι να γίνει αίμα, με αποτέλεσμα να ορμήσουν πίσω στη βάρκα.
  • Αυτόματα Άλογα:
    • Στην αρματοδρομία του Μωυσή και του Ραμσής κανένα από τα άλογά τους δεν πανικοβάλλεται ή δεν ξεφεύγει από τον έλεγχο, παρά το γεγονός ότι η κούρσα τους οδηγεί σε σκαλωσιές και καταρρέει κτίρια. Θα μπορούσε να δικαιολογηθεί από έναν συνδυασμό των αλόγων που είναι πολύ καλά εκπαιδευμένα, καθώς και απλά μεταχειρισμένος σε αυτό το είδος - ο αγώνας και η σκηνή μετά από αυτό φαίνεται σίγουρα να αποδεικνύουν ότι αυτού του είδους η συμπεριφορά δεν είναι κάτι καινούργιο για αυτούς.
    • Αποφεύχθηκε κατά τη διάρκειατο ιππικό του αιγυπτιακού στρατού στο τέλος της ταινίας. Φαίνονται άλογα να πανικοβάλλονται, να πετούν τους αναβάτες τους και να τρέχουν άγρια ​​αφού τρομάξουν.
  • Τραγούδι Award-Bait: ' », που κέρδισε το Όσκαρ Καλύτερου Τραγουδιού. Επίσης πληροί τις προϋποθέσεις ως Breakout Pop Hit, καθώς υπάρχουν πολλοί θαυμαστές του τραγουδιού που το ξέρουν μόνο ως «αυτό το τραγούδι της Whitney/Mariah». Ειδικά σε συνδυασμό με το . Είναι ενδιαφέρον ότι η εκδοχή της ταινίας έχει παλιώσει πολύ καλύτερα, καθώς δεν έχει τις ιδιότητες «εδώ είναι η υποχρεωτική ποπ μπαλάντα τύπου Disney» της εκδοχής των τέλους.
    • Υπάρχει επίσης το I Will Get There by Boyz II Men, του οποίου υπάρχουν δύο εκδόσεις: και .
    • Το soundtrack περιλαμβάνει επίσης ένα Τραγουδούν οι K-Ci & Jojo.
  • Badass Beard : Ο Jethro κερδίζει το βραβείο για το μεγαλύτερο, πιο φοβερό μούσι της ταινίας.
  • Badass Boast : Ο Rameses το έχει ως Φαραώ. «Είμαι το αστέρι του πρωινού και του βραδιού» και «Αν πω ότι η νύχτα είναι μέρα θα γραφτεί» είναι αξιοσημείωτα παραδείγματα.
    • Ο ίδιος ο Θεός παίρνει επίσης ένα κατά τη σκηνή του Burning Bush.
    Θεός : ΠΟΙΟΣ ΕΚΑΝΕ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ; ΠΟΙΟΣ ΕΚΑΝΕ ΤΟΥΣ ΚΟΥΦΟΥΣ, ΤΟΥΣ ΒΟΥΛΟΥΣ, ΤΟΥΣ ΒΛΕΠΟΥΣ Ή ΤΟΥΣ ΤΥΦΛΟΥΣ; ΔΕΝ ΤΟ ΕΚΑΝΑ?! ΤΩΡΑ ΠΗΓΑΙΝΩ.
  • Barefoot Poverty : Αρκετοί χαρακτήρες.
  • Bathe Her and Bring Her to Me : Μια παραλλαγή. Ο Rameses βρίσκει την Tzipporah πολύ τρελή για το γούστο του και την πετάει στον Μωυσή. Κατά ειρωνικό τρόπο, την έχει αποξηραμένος αντί να κάνει μπάνιο πριν τη φέρει στον αδερφό του, καθώς είχε ήδη πέσει σε μια λίμνη με νερό.
  • Αγκαλιά αρκούδας:
    • Ο Jethro, ο μεγαλύτερος χαρακτήρας της ταινίας, αγκαλιάζει τον Μωυσή όταν τον καλωσορίζει στο Midian. Λίγο αργότερα, τραβάει και τον Μωυσή και την Τζίππορα σε μια τεράστια αγκαλιά αφού αποφασίζουν να παντρευτούν.
    • Όταν ο Μωυσής επιστρέφει στην Αίγυπτο, αυτός και ο Ραμσής κοιτάζουν ο ένας τον άλλο έκπληκτοι. Ο Rameses, ωστόσο, ξεπερνά γρήγορα το σοκ και αρπάζει τον Moses σε μια γιγάντια αγκαλιά, σηκώνοντάς τον από το πάτωμα και, προφανώς, πιέζοντας τον αέρα από τον Moses.
  • Big Bad : Ο Seti I είναι αυτό στο πρώτο μισό, καθώς αυτός που αρχικά υποδούλωσε τους Εβραίους και διέταξε την εκκαθάριση των βρεφών τους που οδήγησε στην πριγκιπασία του Μωυσή στην πρώτη θέση, ο Rameses II είναι αυτός για το δεύτερο μισό, όπως είναι η πρωταρχική δύναμη που εμποδίζει την απελευθέρωση των Εβραίων.
  • Big Brother Instinct:
    • Το ένστικτο του μικρού αδερφού μάλλον. Όταν ο Σέτι καλεί τον Ραμέζες για τιμωρία για την καταδίωξη του καροτσιού, ο Μωυσής λέει αμέσως ότι δεν έφταιγε ο αδερφός του. Ο Μωυσής τον παρότρυνε.
    • Η πρώτη αντίδραση του Rameses όταν ο μικρός του αδερφός σκότωσε έναν άνδρα μπροστά σε πολλούς μάρτυρες είναι να τον κηρύξει αθώο. Όταν ο Μωυσής επιστρέφει μετά από χρόνια φυγής, είναι έτοιμος να δώσει στον αδελφό του μια υψηλή θέση και να σκουπίσει τη βρωμιά.
    • Ο Άαρον εμφανίζεται συχνά να προσπαθεί να προστατεύσει τη Μίριαμ από τις συνέπειες των πράξεών της, καθώς η προοπτική της την φέρνει σε μπελάδες με τις αιγυπτιακές αρχές.
    • Η Μίριαμ δείχνει το ένστικτο της μεγάλης αδελφής προς τα αδέρφια της, ειδικά τον Μωυσή. Τον παρηγορεί και τον παρακινεί όποτε είναι στενοχωρημένος ή κοντεύει να τα παρατήσει και τον υπερασπίζεται όταν βρίσκεται αντιμέτωπος με ένα θυμωμένο πλήθος. Ακόμη και ως παιδί, η κύρια προτεραιότητά της ήταν να εξασφαλίσει ότι το αδερφάκι της ήταν ασφαλές.
  • Μεγάλη διασκέδαση: Jethro.
  • Big Little Brother: Παρά το γεγονός ότι είναι η μεγαλύτερη από τις τρεις, η Miriam είναι η πιο κοντή από τα αδέρφια τηςΣημείωσηΔεδομένου ότι είναι η μόνη γυναίκα από τις τρεις, είναι λογικό, καθώς οι γυναίκες τείνουν να είναι πιο κοντές από τους άνδρες.
  • Μεγάλο 'ΟΧΙ!' :Rameses, όταν ο Θεός κάνει την Ερυθρά Θάλασσα να τον σαρώσει προς τα πίσω.
  • Big Ol' Φρύδια: Σχεδόν όλοι. Ωστόσο, ο Jethro είναι ο πιο σημαντικός. Αποφεύχθηκε με τον Rameses και τους περισσότερους από τους Αιγύπτιους βασιλείς και ευγενείς, που έχουν λεπτά, τραβηγμένα φρύδια. αυτό είναι ιστορικά δικαιολογημένο, αφού οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ιερείς και οι ανώτερες τάξεις ξύρισαν και μάδησαν σχεδόν ολόκληρο το σώμα τους.
  • Big Word Shout : Ο Rameses, όταν τον βλέπουμε μετά την Ερυθρά Θάλασσα επιστρέφει στην κανονικότητα, μόνος και ηττημένος: 'MOOOOOOOOOOSSSSSSSSEEEEEESSSSSSSS!'
  • Bittersweet Ending: Ο Μωυσής οδηγεί με επιτυχία τους Εβραίους από τη ζωή τους ως σκλάβοι,αλλά η αδελφική του σχέση με τον Ραμές καταστρέφεται για πάντα και δεν θα τον ξαναδεί ποτέ. Και αν έχετε διαβάσει τη Βίβλο, θα ξέρετε ότι τα πράγματα για τους Εβραίους θα πάνε προς τα κάτω.
  • Ευλογημένος με το Suck: Ο Μωυσής θεωρεί ότι είναι επιλεγμένος από τον Θεό ως αυτό, καθώς αναγκάζεται να είναι το όργανο της καταστροφής, του πόνου και του θανάτου και πρέπει να πάει ενάντια στον άνθρωπο που βλέπει ως αδελφό.
  • Αναίμακτη Σφαγή: Οι λεπίδες των Αιγυπτίων στρατιωτών είναι εκπληκτικά ΚΑΘΑΡΗ αφού βγήκε από το σπίτι μιας Εβραϊκής γυναίκας της οποίας τον γιο μόλις δολοφόνησαν.
  • Body Horror : Φυσικά, το βράζει κατά τη διάρκεια της σειράς Plagues. Βλέπουμε πλάνα Αιγυπτίων να τρέμουν και να πονούν, και ενώ είναι δύσκολο να τα δεις λόγω του φωτισμού, μπορείς να δεις αμυδρά κόκκινα εξανθήματα στο σώμα τους.
  • Βιβλιοθήκη: Η ταινία ξεκινά με τη Jocheved να τραγουδά το «Deliver Us» και τελειώνει με το να τραγουδάει το single «Deliver Us» καθώς ο Μωυσής κατεβαίνει από το όρος Σινά.
  • Boomerang Bigot : Ο Μωυσής δεν σκέφτεται πολύ τους Εβραίους ούτε καν παρατηρεί τα βάσανά τους μέχρι να ανακαλύψει ότι είναι ένας. Με τον καιρό αποδέχεται το γεγονός και (με εντολή Θεού) βοηθά στην απελευθέρωσή τους.
  • Και οι δύο πλευρές έχουν ένα σημείο: Πώς αντιδρούν ο Μωυσής και ο Ραμσής όταν ο πρώτος σκότωσε έναν επιστάτη κατά λάθος. Ο Rameses είδε τι συνέβη - ήταν ένα ατύχημα και ο Μωυσής τον έριξε από τη σκαλωσιά προσπαθώντας να σώσει έναν δούλο από τον ξυλοδαρμό - και καθησυχάζει τον Μωυσή ότι δεν είναι δολοφόνος. Ο Μωυσής ταράσσεται και λέει ότι δεν έχει σημασία αν ήταν ατύχημα γιατί αφαίρεσε τη ζωή ενός ανθρώπου.
  • Break the Haughty:
    • Ο Μωυσής είναι εντελώς συντετριμμένος όταν μαθαίνει την αλήθεια της κληρονομιάς του. Χρειάζεται μια έμπνευση'Είστε καλύτεροι από όσο νομίζετε ότι είστετραγούδι από τον Jethro για να τον ξαναχτίσεις.
    • Τι κάνει ο Θεός στον Ραμσή επειδή αρνήθηκε επανειλημμένα να αφήσει τους Εβραίους να φύγουν. Το τελευταίο ποτήρι ήτανο θάνατος του γιου του Rameses.
  • Φέρε το: Το «Playing With The Big Boys Now» είναι οι ιερείς που δίνουν ένα από αυτά στον Μωυσή, και κατ' επέκταση στον Θεό.Το φέρνει ο Θεός.
  • Bumbling Henchmen Duo : Ο Hotep και ο Huy, το δίδυμο των παπάδων Fat και Skinny, είναι κωμικοί κακοποιοί, αντίθετοι με τους σοβαρούς και νεκρούς Rameses. Παίρνουν ακόμη και το δικό τους Villain Song.
  • Αλλά για μένα, ήταν Τρίτη: Ο Φαραώ στον Μωυσή: «Ήταν μόνο σκλάβοι».
  • Κάιν και Άβελ: Ο Μωυσής και ο Ραμσής είναι μια αποδόμηση αυτού του τροπαρίου, καθώς η ιστορία και η στοργή τους οδηγούν σε μεγάλη αναταραχή και αγωνία καθώς συγκρούονται μεταξύ τους. κανενα απο τα δυο θέλει να σκοτώσουν τον άλλον (και χρειάζεται μια θεαματική κακή κατάρρευση από την πλευρά του Rameses προτού φτάσει σε αυτό το σημείο), αλλά ωθούνται στους ρόλους τους από μια ανώτερη δύναμη.
  • Call-Back : Ο Μωυσής κοροϊδεύει τον Ραμσή, αφού ο Τζιπορά προσπαθεί να τον δαγκώσει, λέγοντας ότι δεν είναι και πολύ γοητευτής φιδιών. Ο Ραμσής αποκαλεί τον Μωυσή γητευτή φιδιών αργότερα, όταν ο Μωυσής επιστρέφει, έχοντας παντρευτεί την Τζιππορά και μόλις είχε μετατρέψει το ραβδί του σε φίδι.
  • Casting Gag : Στη Βιβλική ιστορία, ο Μωυσής λέγεται ότι ήταν «αργός στη γλώσσα», υποδεικνύοντας ότι είχε τραυλισμό ή άλλου είδους πρόβλημα ομιλίας και βασιζόταν στον αδερφό του Ααρών για να μιλήσει για λογαριασμό του όταν αντιμετώπιζε τον Φαραώ. Ο Μόουζες είναι απόλυτα ικανός να μιλήσει σε αυτήν την ταινία, ενώ ο Άαρον έχει τη φωνή του Τζεφ Γκόλντμπλουμ, ένας ηθοποιός που είναι γνωστός για τον ξεχωριστό τραυλισμό του.
  • Changeling Fantasy: Inverted — Ο Μωυσής δεν εκλαμβάνει πολύ καλά τα νέα της πραγματικής του κληρονομιάς.
  • Υπερβολή χαρακτήρων : Αποφεύχθηκε από τις περισσότερες απόψεις (ειδικά οι Φαραώ), που είναι ένας από τους λόγους που η ταινία επαινείται.
  • Η φίμωση του Τσέχοφ:
    • Το παραμορφωμένο μνημείο του Φαραώ φαίνεται στο παρασκήνιο πολλών σκηνών μετά την εμφάνισή του, ακόμη και όταν οι συνομιλίες είναι κατά τα άλλα σοβαρές. Μέχρι να επιστρέψει ο Μωυσής, ωστόσο, η παραμόρφωση έχει διορθωθεί.
    • Όταν η Τζιππόρα προσφέρεται στον Ραμσή από τους ιερείς, προσπαθεί να του δαγκώσει το χέρι και ο Μωυσής τον πειράζει: «Δεν είναι και πολύ γητευτής φιδιών, εσύ;» Όταν ο Μωυσής εμφανίζεται στο παλάτι για πρώτη φορά και λέει στον Rameses να «αφήσει τους ανθρώπους του να φύγουν» και μετά μεταμορφώνει το ραβδί του σε φίδι, ο Rameses χαμογελάει και λέει «Hotep, Huy, δείξε σε αυτόν τον γητευτή φιδιών την απάντησή μας». Ο Μωυσής είχε φέρει την Τζιππορά στο παλάτι ως γυναίκα του.
    • Όταν ο Μωυσής και η Τζίππορα συναντιούνται για πρώτη φορά, την ταπεινώνει αφήνοντας το σκοινί που τραβάει, με αποτέλεσμα να πέσει προς τα πίσω σε μια λίμνη νερού. Όταν ο Μωυσής είναι παγιδευμένος στο πηγάδι στη Μαδιάν, η Τζίππορα αφήνει το σχοινί που χρησιμοποιούσε για να τον τραβήξει έξω μόλις συνειδητοποιήσει ποιος είναι. Σε αντίθεση με τα άλλα δύο παραδείγματα, η Τζίππορα γνώριζε πολύ καλά την επανάκληση. Ο Μωυσής το βρίσκειΣτην πραγματικότητα αρκετά αστείοκαι επάξια.
  • Χερουβική Χορωδία: Όταν οι Ισραηλίτες τελικά εγκαταλείπουν την Αίγυπτο, ένα τραγούδι δοξολογίας προς τον Θεό τραγουδιέται από τα παιδιά στο βάθος. Στα εβραϊκά, όχι λιγότερο. Το εν λόγω τραγούδι προέρχεται κατευθείαν από το αρχικό βιβλικό κείμενο του τραγουδιού που τραγούδησαν οι Εβραίοι ενώ διέσχιζαν την Ερυθρά Θάλασσα.
  • Τα παιδιά είναι αθώα: Παίζεται κατευθείαν σε αυτήν την ταινία, καθώς τόσο τα Εβραϊκά όσο και τα Αιγύπτια παιδιά που σκοτώθηκαν θεωρούνται θύματα καταστάσεων εκτός του ελέγχου τους. Υπάρχει επίσης μια σκηνή όταν ο Άγγελος του Θανάτου φτάνει και ένα περίεργο Εβραίο παιδί κοιτάζει έξω από το παράθυρο μέχρι να τον τραβήξει η μητέρα του.
  • Χρωματικά κωδικοποιημένα για την ευκολία σας: Ο Μωυσής και ο Ραμσής συνδέονται με το κόκκινο και το μπλε αντίστοιχα.
    • Ο διαχωρισμός Κόκκινου/Μπλε δεν ισχύει μόνο για τον Μωυσή και τον Ραμσή, αλλά για τους Εβραίους και τους Αιγύπτιους γενικότερα. Οι σκηνές στο βασιλικό παλάτι έχουν απαλό μπλε ή μωβ φωτισμό και φόντο με ψυχρούς τόνους. οι Εβραίοι, αντίθετα, περιβάλλονται από θερμότερο φωτισμό και πιο φυσικά κόκκινα/καφέ χρώματα.
    • Ένα ενδιαφέρον πράγμα που πρέπει να παρατηρήσετε είναι ότι όλα τα θεϊκά όντα αντιπροσωπεύονται με λευκό, και ο Φαραώ ντύνεται στα λευκά. Ο Φαραώ προορίζεται να είναι θεός για τους Αιγύπτιους.
  • Επινοημένη σύμπτωση: Ο Μωυσής τυχαίνει να σκοντάφτει και να βοηθάει τις αδερφές του Τζιππορά αφού χαθεί στην έρημο.
  • Cool Big Sis : Η Τζίππορα μπορεί να είναι αυτό για τις μικρότερες αδερφές της.
  • Climactic Music : 'The Plagues'.
  • Cruel Mercy: Υπονοείται ότι ο Θεός έβαλε σκόπιμα τον Rameses να πεταχτεί στην ακτή όταν κατέρρευσε η θάλασσα αντί να πνιγεί με τον στρατό του, ώστε να ζήσει με τις συνέπειες των πράξεών του.
  • Damsel in Distress: Η Τζιππορά παρουσιάζεται με αυτόν τον τρόπο, αιχμαλωτίστηκε από τον Χοτέπ και τον Χιούι και προοριζόταν ως παλλακίδα για τον Ραμέζες. Αργότερα δραπετεύει μόνη της. Αργότερα στην ταινία, έτσι ο Μόουζες συναντά επίσης τις τρεις αδερφές της, καθώς παρενοχλούνται από ληστές που προσπαθούν να τα βγάλουν πέρα ​​με τα πρόβατά τους.
  • Η κοπέλα έξω από τη στενοχώρια: Αν και η Τζίππορα παρουσιάζεται ως φυλακισμένη στην Αίγυπτο και προσφέρεται ως δώρο στον Ραμσή και τον Μωυσή, ο Μωυσής ανακαλύπτει ότι είχε καταφέρει να δραπετεύσει μόνη της όταν νόμιζε ότι ήταν δεμένη στο δωμάτιό του. Την καλύπτει, προς μεγάλη της έκπληξη.
  • Dark Reprise:
    • Κατά τη διάρκεια της ακολουθίας «The Plagues», παίρνουμε ένα του 'All I Ever Wanted' τόσο από τον Moses όσο και από τον Rameses.
    Μωυσής: Αυτό ήταν το σπίτι μου.
    και αργότερα
    Rameses: Αυτό ήθελες;!
    • Αμέσως μετά το 'The Plagues', η παρτιτούρα επαναλαμβάνει πένθιμα το 'All I Ever Wanted' καθώς ο Moses περπατά μέσα από το κατεστραμμένο πλέον παλάτι για να προσπαθήσει για άλλη μια φορά να συζητήσει με τον Rameses.
  • Ημερομηνία ιστορίας: Το 1994, ο Ραμσής ανακαλύφθηκε ότι ήταν κοκκινομάλλα και το 2016 ανακαλύφθηκε ότι ήταν ανοιχτόχρωμος, πράγμα που σημαίνει ότι η απεικόνιση με τα μαύρα μαλλιά, με καστανό δέρμα σε αυτήν την ταινία έχει γίνει στην πραγματικότητα χρονολογημένη. Δεδομένου του τρόπου με τον οποίο λειτουργεί η γενετική, η εμφάνιση της Σέτι και της Τούγια εμπίπτει επίσης σε αυτό το τροπάριο, όπως και όλοι οι Αιγύπτιοι, καθώς ήταν ιστορικά πολύ διαφορετικοί λόγω του ότι η Αίγυπτος ήταν πάντα ένα χωνευτήρι και σταυροδρόμι που σημαίνει ότι πάντα υπήρχαν Αιγύπτιοι κάθε χρώματος μαλλιών και δέρματος. .
    • Επιπλέον, το 2010, ανακαλύφθηκε ότι οι σκλάβοι στην Αίγυπτο ΔΕΝ έχτισαν πυραμίδες ή μνημεία της Αιγύπτου. Χτίστηκαν από μισθωτούς εργάτες με τα δικά τους συνδικάτα. Αυτό σημαίνει ότι ΚΑΘΕ σκηνή όπου φαίνονται σκλάβοι σε σκληρή εργασία είναι χρονολογημένη.
  • Dead-hand Shot : Χρησιμοποιήθηκε με ένα αγόρι από την Αίγυπτο που έφερνε νερό κατά τη διάρκεια της τελευταίας πανούκλας.
  • Θανατηφόρα θύελλα σκόνης: Αφού ο Μωυσής φεύγει από την Αίγυπτο, περιπλανιέται στην έρημο μέχρι να τυλιχθεί σε μια αμμοθύελλα που τον αφήνει σχεδόν θαμμένο.
  • Deadpan Snarker : Ο Hotep και ο Huy, οι Αιγύπτιοι αρχιερείς, έχουν τις στιγμές τους - συχνά μουρμουρίζουν στο παρασκήνιο: Σέτι : [στον Μωυσή και τον Ραμσή] Επιδιώκω να οικοδομήσω μια Αυτοκρατορία και η μόνη σας σκέψη είναι να διασκεδάσετε γκρεμίζοντάς την! Δεν σου έχω μάθει τίποτα; Hotep: Δεν πρέπει να είσαι τόσο σκληρός με τον εαυτό σου, μεγαλειότατε. Είσαι εξαιρετικός δάσκαλος. Huy: Δεν φταις εσύ οι γιοι σου δεν έμαθαν τίποτα! Hotep: Λοιπόν, έμαθαν τη βλασφημία. Huy: Αληθής.
  • Death Glare: Αφού ο Μωυσής εγκαταλείπει τον Rameses για να θρηνήσει για τον νεκρό γιο του, ο Rameses τον κοιτάζει με βαθύ μίσος.Λίγο αργότερα ο Ραμσής επιτίθεται στον Μωυσή και στους Εβραίους με στρατό.
  • Death of a Child: Τα εβραϊκά παιδιά σφαγιάζονται ως μέρος της εκκαθάρισης των σκλάβων από τον Φαραώ στην αρχή. Ο Άγγελος του Θανάτου πληρώνει στην Αίγυπτο για αυτό παίρνοντας αργότερα τα πρωτότοκά τους.
  • Deconstructed Trope : Η ταινία αποδόμησε το Red Oni, το Blue Oni μέσω του Moses και του Rameses, αντίστοιχα, δείχνοντας τις ιδιότητες που σχετίζονται με αυτά να εξελίσσονται με θετικούς και αρνητικούς τρόπους καθώς ωριμάζουν.
  • Ήττα σημαίνει φιλία: Μερικοί από τους Αιγύπτιους φρουρούς φαίνονται να ενώνουν και να βοηθούν τους Εβραίους στο ταξίδι τους προς τη Γη της Επαγγελίας.
  • Σκόπιμα μονόχρωμη: Ο Μωυσής αντιμετωπίζει τον Ραμσή μετάο γιος του τελευταίου έχει σκοτωθείστην τελική πληγή της Αιγύπτου.
  • Σκόπιμη ασυμφωνία τιμών : Quoth Seti I, ότανπροσπαθώντας ειλικρινά να παρηγορήσει τον Μωυσή: «Ω, γιε μου. Ήταν μόνο σκλάβοι. '
  • Υποβιβάστηκε σε Extra: Ο Άαρον, ο βοηθός και εκπρόσωπος του Μωυσή στην Έξοδο, γίνεται λιγότερο σχετικός με την ιστορία και δεν υποστηρίζει προσωπικά τον Μωυσή παρά μόνο αφού εξαπολυθούν οι πληγές. αντίστροφα, η Τζιππορά γίνεται Ανερχόμενος Έξτρα. Εκείνη αντί για τον Άαρον είναι με τον Μωυσή στη σκηνή από ραβδί στα φίδια.
    • Ισχύει οπωσδήποτε για τη Nefretiri, τη σύζυγο του Rameses και μητέρα του Amun, η οποία εμφανίζεται μόνο για λίγο να στέκεται δίπλα στον θρόνο του Rameses στην αρχή της σκηνής όπου ο Μωυσής απαιτεί για πρώτη φορά την απελευθέρωση του λαού του, αλλά δεν εμφανίζεται ξανά.
  • Δεν το σκέφτηκα αυτό: Ο Μωυσής πιστεύει ότι αν μιλήσει με τον Ραμσή όπως παλιά, μπορεί να προσπαθήσει να απελευθερώσει τον εβραϊκό λαό ειρηνικά. Το θέμα είναι ότι βασικά μπαρκάρει τον αδερφό του που είναι τώρα Φαραώ και ισχυρίζεται ότι ακολουθεί έναν νέο θεό που θέλει οι σκλάβοι να είναι ελεύθεροι επειδή είναι το σωστό. Ο Rameses δημοσίως το παίζει ως κακόβουλος Μωυσής, αλλά κατ' ιδίαν πρέπει να περάσει από το The Chains of Commanding και να επισημάνει το προφανές: δεν υπάρχει κανένα όφελος για τους Αιγύπτιους με την απελευθέρωση των σκλάβων και ξέρει ότι ο αδερφός του ουσιαστικά επέστρεψε στο σπίτι περιμένοντας οπαδούς. Εάν ο Rameses απλώς ελευθερώσει τους σκλάβους έτσι, θα προκαλέσει τεράστια οικονομική αναστάτωση και πιθανό πολιτικό χάος. Επίσης, προδίδεται ότι ο Μωυσής επέλεξε τους σκλάβους από αυτόν, και αυτό αρχίζει η βεντέτα τους που οδηγεί στις Δέκα Πληγές. Είναι πιθανό ότι αν ο Μωυσής είχε έρθει σε αυτόν ιδιωτικά και προσπαθούσε να του προτείνει ένα σχέδιο όπου όλοι θα σωθούν, θα μπορούσε να είχε οδηγήσει σε περισσότερες διαπραγματεύσεις.
  • Εξαφανισμένος μπαμπάς: Ή τουλάχιστον δεν βλέπουμε ποτέ τον Αμράμ, τον πατέρα του Μωυσή και των αδερφών του.
  • Ντόμινο καταστροφής : Το ότι ο Μωυσής είναι ανεύθυνος οδηγός άρματος είναι αυτό που οδηγεί στην παραμόρφωση ενός μνημείου και στην καταστροφή των γύρω κατασκευών.
  • Disc-One Final Boss : Φαίνεται ότι ο Seti I θα είναι ο φαραώ που θα πρέπει να αντιμετωπίσει ο Μωυσής για να απελευθερώσει τους Εβραίους, αλλά πεθαίνει εκτός οθόνης στα μισά της ταινίας και ο γιος του Rameses ανεβαίνει.
  • Ακολουθία οξέος της Disney:
    • Χρησιμοποιείται στο τέλος του 'All I Ever Wanted', όταν υπάρχει μια στροφή τέχνης σε ένα στυλ ιερογλυφικών στο όνειρο του Μωυσή.
    • Δικαιολογήθηκε στο «Playing With the Big Boys Now», επειδή τα εφέ δημιουργούνται μέσα στην ταινία από τους δύο χαρακτήρες που ερμηνεύουν το τραγούδι.
  • Disney Villain Death : Ενώ προσπαθεί να σταματήσει έναν Αιγύπτιο φρουρό να μαστιγώνει βάναυσα έναν Εβραίο δούλο, ο Μωυσής σπρώχνει κατά λάθος τον φρουρό από τη σκαλωσιά του ναού και ο φρουρός πέφτει μέχρι θανάτου. Αυτό κάνει τον Μωυσή να αυτοεξοριστεί από ενοχές και ντροπή. Στο πρωτότυπο, ο Μωυσής σκότωσε σκόπιμα τον φρουρό για να σώσει τον δούλο.
  • Μακρινός Πρόλογος: Ο αριθμός «Παράδωσέ μας» διαδραματίζεται δεκαετίες πριν από την πραγματική ταινία.
  • Does Not Like Shoes : Η Τζίππορα και οι αδερφές της είναι πάντα ξυπόλητες. Πιθανώς από επιλογή και όχι από το καθεστώς ή τη φτώχεια, αφού ο πατέρας τους είναι ο Αρχιερέας της Μηδίας.
  • Don't Make Me Destroy You : Στη σκηνή αμέσως πριν από την πανούκλα των πρωτότοκων, ο Μωυσής πρακτικά παρακαλεί τον Rameses να μην αφήσει τα πράγματα να συνεχιστούν, ενώ κοιτάζει επίμονα τον γιο του Rameses.Ο Rameses αρνείται, κάτι που κάνει τον Moses εξαιρετικά αναστατωμένο, καθώς ξέρει ήδη τι θα συμβεί.
  • Μην λέτε τέτοια ανόητα πράγματα: Ο Μωυσής αρνείται να οδηγήσει τους Ισραηλίτες από τη σκλαβιά επειδή δεν θα τον εμπιστευόντουσαν ή δεν θα τον ακολουθούσαν ποτέ, αλλά ο Θεός χάνει την ψυχραιμία Του και του λέει να φύγει ούτως ή άλλως. Μωυσής : Διάλεξες λάθος αγγελιοφόρο! Πώς μπορώ να μιλήσω σε αυτούς τους ανθρώπους; Θεός : ΠΟΙΟΣ ΕΚΑΝΕ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ!; Ποιος έκανε τον κουφό, τον βουβό, τον βλέποντα ή τον τυφλό; Δεν το έκανα? Τώρα, ΠΗΓΑΙΝΩ!
  • Μην τολμήσεις να με λυπηθείς! : Ramesesλέγοντας στον Μωυσή να τον αφήσει μετά το θάνατο του γιου του ως αποτέλεσμα της τελικής πανούκλας. Αυτή η στιγμή παρέχει ακόμη και την εικόνα του τροπαίου.
  • Δραματική ειρωνεία: Ο Σέτι λέει στον Μωυσή ότι δεν θα χρειαστεί ποτέ να κουβαλήσει ένα βάρος όπως θα κάνει ο Ραμσής όταν ο τελευταίος γίνει Φαραώ. Αν ήξερε η Σέτι...
  • Dream Melody : Ο Μωυσής εμφανίζεται να σφυρίζει ανέμελα το νανούρισμα που του τραγούδησε η βιολογική μητέρα του στην αρχή. Όταν ακούει τη Μίριαμ να τραγουδά το τραγούδι αφού αποκαλύψει την πραγματική του κληρονομιά, αναγνωρίζει τη μελωδία και συνειδητοποιεί την αλήθεια.
  • Ονειρεύοντας την αλήθεια: Ο Μωυσής συνειδητοποιεί από πού ήρθε σε ένα όνειρο που απεικονίζεται σε διάφορες αιγυπτιακές εικόνες τέχνης.
  • Drives Like Crazy : Η αρματοδρομία στην κορυφή της ταινίας. Αν είναι πιστευτό, οι τρελοί έφηβοι οδηγοί ήταν πρόβλημα για πολύ περισσότερο από όσο νομίζουμε επί του παρόντος.
  • Πνίγοντας τις λύπες μου: Υπονοούμενο. Όταν ο Μωυσής φτάνει να παρακαλέσει τον Ραμσή για τελευταία φορά κατά τη διάρκεια της πανούκλας του σκότους, ο ταραγμένος φαραώ πίνει βαθιά από ένα κύπελλο.
  • Κερί που πεθαίνει: Καθώς ο Άγγελος του Θανάτου περνά μέσα από την αιγυπτιακή πόλη, ένα από τα σπίτια που μπαίνει έχει μια λάμπα αναμμένη στο παράθυρο, η οποία σβήνει αφού φύγει με το πνεύμα του πρωτότοκου του νοικοκυριού.
  • Eldritch Abomination : The Angel of Death, σύμφωνα με το πώς βιβλικός εικονίζονται άγγελοι. Είναι μια οντότητα καθαρού, ψυχρού, έντονου λευκού φωτός.
  • Epic Movie : Από το σημείο της σύλληψης, ο συνιδρυτής της DreamWorks, Jeffrey Katzenberg, σκόπευε αυτή να είναι η Big Damn Epic Movie του και την κυκλοφόρησε ως τέτοια. Ήταν η πρώτη του ταινία από τότε Ο βασιλιάς των Λιονταριών , και ήθελε να δείξει στο πρώην στούντιο του τι ήταν ικανός.
  • Ακόμα και το κακό έχει αγαπημένους: Για τον Σέτι και αργότερα τον Ραμσή. Ο Σέτι έχει τη βασίλισσά του, καθώς και τον Ραμσή και τον Μωυσή μέχρι να μάθει ο Μωυσής για την πραγματική του κληρονομιά. Ο Rameses έχει τη βασίλισσα του (αν και μετά βίας τη βλέπουμε) καθώς και τον γιο του στο δεύτερο μισό της ταινίαςμέχρι να σκοτωθεί στην τελευταία πανούκλα.
  • Evil Is Hammy:
  • Ακριβείς λέξεις: «Και θα υπάρξει μια μεγάλη κραυγή σε όλη την Αίγυπτο, όπως δεν έχει ξαναγίνει ποτέ ξανά», είπε ο Rameses όταν αποφασίζει ότι ο πατέρας του είχε τη σωστή ιδέα για το πώς να κρατήσει τους Εβραίους στη σειρά. σκοτώνοντας τα παιδιά τους και θέλει να τελειώσει τη δουλειά.Υπάρχει μια μεγάλη κραυγή σε όλη την Αίγυπτο, εντάξει, αλλά δεν προέρχεται από τους Εβραίους...Η αντίδραση του Μόουζες στη δήλωση του Ραμές καθιστά σαφές ότι ξέρει ακριβώς πώς θα παίζουν αυτά τα λόγια.
  • The Faceless : Jethrodiadah, η μικρότερη από τις αδερφές της Tzipporah. Παίρνουμε μια σύντομη ματιά στο πρόσωπό της όταν ζητά ενθουσιασμένη από τον Μωυσή να καθίσει μαζί της στο τραπέζι του συμποσίου του Jethro, αλλά διαφορετικά τα μάτια της είναι το μόνο μέρος του προσώπου της που δεν κρύβεται από την υπερμεγέθη μαντίλα της.
  • Προφίλ προσώπου: Οι Εβραίοι απεικονίζονται με σγουρά σφουγγαρίστρες από ατίθασα σκούρα μαλλιά και πολλοί από αυτούς έχουν μεγαλύτερες μύτες. Έχουν επίσης πιο ανοιχτόχρωμο δέρμα σε σύγκριση με τους πιο σκουρόχρωμους Αιγύπτιους. Οι ίδιοι οι Αιγύπτιοι έχουν στρογγυλά, λεία πρόσωπα με ψηλά ζυγωματικά, στενά μάτια και λεία μαύρα μαλλιά. Αυτό έγινε σκόπιμα, όπως εξηγείται στο διαφημιστικό υλικό. Οι Αιγύπτιοι γενικά αποτελούνται από γωνιακές, συμμετρικές, γεωμετρικές γραμμές σε αντίθεση με τις στρογγυλεμένες, πιο φυσικές και ποικίλες μορφές των Εβραίων.
    • Αυτό είναι επίσης ιστορικά δικαιολογημένο. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ιερείς, οι ευγενείς και γενικά οι ανώτερες τάξεις ξύρισαν και έβγαλαν ολόκληρο το σώμα τους, κάτι που τονίζει τον Μωυσή ως αουτσάιντερ από την αρχή: έχει κοντά μαλλιά κάτω από την περούκα του, μικρό γένι και φυσικά φρύδια.
  • Fake Wizardry: Οι ιερείς του Φαραώ βασίζονται σε μαγικά κόλπα για να προσομοιώσουν μαγικές δυνάμεις. Προφανώς, ο Μωυσής (μέσω του Θεού) γίνεται ικανός να κάνει αυτό που προσποιούνται ότι κάνουν και όχι μόνο.
  • Falling-in-Love Montage : Το 'Through Heaven's Eyes' διπλασιάζεται κάπως έτσι για τον Μωυσή και την Τζιππορά, με αποκορύφωμα τον γάμο τους.
  • Οικογενειακές αξίες κακοποιός : Παρά το γεγονός ότι διέταξε τη μαζική βρεφοκτονία μεταξύ των Εβραίων σκλάβων, ο Φαραώ Σέτι Α' δίνει κάθε σημάδι ότι είναι οικογενειάρχης που αγαπά πραγματικά τη γυναίκα και τους γιους του. Ωστόσο, αυτό είναι ένα σπάνιο παράδειγμα που τον κάνει πιο ανατριχιαστικό παρά συμπαθητικό λόγω της γνωστικής ασυμφωνίας που εμπλέκεται. αγνοεί το προφανές υπονοούμενο ότι παραλίγο να δολοφονήσει το μωρό που αργότερα έγινε ο αγαπημένος του γιος (Μωυσής), επειδή δεν φαίνεται να τον θεωρεί καθόλου Εβραίο, αντί για πρίγκιπα της Αιγύπτου.
  • Fat and Skinny : Hotep και Huy, αντίστοιχα.
  • Fearless Infant : Ο Μωυσής καθώς κατεβαίνει το ποτάμι.
  • Φωτιά, πάγος, κεραυνός: Συμβολικά στο 'The Plagues'. Στέλνω τη βροντή από τον ουρανό, στέλνω τη φωτιά να βρέχει Στέλνω ένα χαλάζι φλεγόμενου πάγου σε κάθε χωράφι, σε κάθε πόλη
  • Flipping the Table : Ο Rameses το κάνει αυτό στο τραπέζι των ιερέων ακριβώς πριν μπει στο μισό του συναισθηματικά φορτισμένου ντουέτου «Plagues».
  • Ακολουθήστε το Λευκό Κουνέλι: Ο Μωυσής βρίσκει τον φλεγόμενο θάμνο όταν ψάχνει για ένα χαμένο πρόβατο.
    • Λίγες μόνο στιγμές αργότερα συνειδητοποιείτε ότι αυτό ήταν το ίδιο πρόβατο που βοήθησε ο Μόουζες να παραδώσει κατά τη διάρκεια του Falling-in-Love Montage.
  • Foolish Sibling, Responsible Sibling : Ο Rameses είναι ο υπεύθυνος μεγαλύτερος αδερφός, ενώ ο Moses είναι ο ελεύθερος αδερφός. Και οι δύο βγαίνουν από τους ρόλους τους καθώς προχωρά η ταινία, αλλά ο καθένας θυμάται και αναφέρεται στους ρόλους του από όταν ήταν νεότεροι.
  • Προγνωστικά : Αρκετές σκηνές στην αρχή της ταινίας αναφέρονται λοξά σε μεταγενέστερα γεγονότα, ιδιαίτερα όταν ο Φαραώ επιπλήττει τον Ραμσή και τον Μωυσή και τη συζήτηση που έχουν ο Μωυσής και ο Ραμσής στη συνέχεια. Οι σκηνές τυγχάνουν πολλών κλήσεων αργότερα στην ταινία. Επίσης, κατά τη σκηνή που η Βασίλισσα ονομάζει Μωυσή. Από τη γωνία της «κάμερας», ο Rameses (ως μικρό παιδί) καλύπτεται πλήρως από τον Moses στην αγκαλιά της βασίλισσας.
    • Στην κορύφωση του 'Playing With The Big Boys', το φίδι που δημιουργήθηκε από το προσωπικό του Moses καταπίνει τους δύο που έφεραν έξω από τον Hotep και τον Huy. ολόκληρος , ουσιαστικά ουρλιάζοντας πόσο καλά θα πάει η άρνηση του Rameses να αφήσει τους Εβραίους να φύγουν.
    • Όταν ο Μωυσής αντιμετωπίζει τον Ραμσής για την τελευταία πληγή, ο γιος του διακόπτει τη συνάντησή τους προτού ο Ραμσής δηλώσει την πρόθεσή του να εξαφανίσει τους Εβραίους πρωτότοκους γιους όπως ο πατέρας του.Ο γιος του Ραμσής στέκεται μπροστά από το τμήμα της τοιχογραφίας όπου πνίγονται και σκοτώνονται τα Εβραία αγόρια, δείχνοντας ότι αυτός και τα πρωτότοκα της Αιγύπτου θα πεθάνουν όταν έρθει ο Άγγελος του Θανάτου.
  • Πρώην Φιλική Οικογένεια: Ο Μωυσής και ο Ραμέζες είναι πολύ δεμένοι στην αρχή της ταινίας, με τον Μωυσή να προσπαθεί ακόμη και να τον υπερασπιστεί από τον πατέρα τους. Ακόμη και μετά την επιστροφή του Μωυσή πολλά χρόνια αργότερα, και οι δύο θέλουν να συνεχίσουν τη στενή τους σχέση. Ωστόσο, επειδή ο Μωυσής είναι αυτός που έχει τους ελεύθερους σκλάβους, αναγκάζεται να κάνει χειρότερα και χειρότερα πράγματα στους ανθρώπους που κυβερνά ο Ραμσής, καθώς ο Ραμσής συνεχίζει να αρνείται, παρά το γεγονός ότι ο Μωυσής τον παρακαλεί. Τέλος, μετά την τελική πανούκλα που καταλήγει στο θάνατο τουκάθε πρωτότοκος γιος στην Αίγυπτο, ο Rameses αφήνει τους σκλάβους να φύγουν. Ωστόσο, στο πέρασμα της θάλασσας, ο Rameses επιστρέφει για να προσπαθήσει να σκοτώσει όλους τους σκλάβους, συμπεριλαμβανομένου του Μωυσή, καθιστώντας σαφές ότι τα πράγματα έχουν τελειώσει μεταξύ των δύο πρώην αδερφών.
  • Μια Μορφή με την οποία Νιώθεις Άνετα: Ο Θεός το κάνει αυτό δύο φορές:
    • Κατά τη διάρκεια του ονείρου όπου ο Μωυσής μαθαίνει για τη δολοφονία των Εβραίων βρεφών μπορεί κανείς να δει τον Δίσκο του Ατόν, το ον του Ατόν, σε μια (βίαια εξαλειφθείσα) παραλλαγή της αιγυπτιακής θρησκείας, τον Ένας Αληθινό Θεό και Δημιουργός Όλης της Ζωής.
    • Ως φλεγόμενος θάμνος, χρησιμοποιεί τη φωνή του Μωυσή σε όλη τη διάρκεια της συνομιλίας.
  • Μπόνους Freeze-Frame : Παρακολουθώντας προσεκτικά κατά τη διάρκεια της τελικής πανούκλας (ο Άγγελος του Θανάτου) αποκαλύπτει ότι χρειάζεταιείναι του Ramesesτελευταίο, που συμβολίζεται με μια ανάσα και ένα μικρό χτύπημα που αναδύεται από το παλάτι και αναμειγνύεται στη δίνη λίγο αργότερα.
  • Φροϋδική δικαιολογία: Αυτή η εκδοχή του συλλογισμού του Rameses για το πείσμα του ενάντια στην απελευθέρωση των Εβραίων.
  • Αστείο Γεγονός Παρασκηνίου: Αφού επιπλήττονται και οι δύο από τον Σέτι, ο Μόουζες πηγαίνει να παρηγορήσει τον Ραμέζες. Κατά τη διάρκεια της σκηνής φαίνεται να ράβει ένα κομμάτι ύφασμα χωρίς σχόλια ή εστίαση. Στο τέλος της σκηνής, αφού το έχει ράψει σε ένα σακί, το γεμίζει με υγρό από ένα πιάτο του δώρου και το ρίχνει στους διερχόμενους ιερείς ως μπαλόνι νερού.
G-L
  • Βγες έξω! : Αφού ο Rameses αναποδογυρίζει το τραπέζι των ιερέων, τους διατάζει να βγουν έξω, αν και είναι δύσκολο να ακούγεται πάνω από τη μουσική στη σκηνή. Οι ιερείς δεν εμφανίζονται ξανά μετά.
    • Ο Rameses αργότερα το φωνάζει στον Μωυσή.
  • Gilligan Cut : After the Chariot Race: Rameses: Δεν νομίζεις ότι θα μπούμε σε μπελάδες γι' αυτό, σωστά;
    Μωυσής: Όχι, δεν υπάρχει ευκαιρία.
    [ Ο Μωυσής και ο Ραμέζες επιπλήττονται για το χάος που προκάλεσε η κούρσα. ]
    Σέτι : Γιατί με βασανίζουν οι θεοί με τόσο απερίσκεπτο, καταστροφικό, βλάσφημος γιοι!?
  • Θεός: Αυτός που διατάζει τον Μωυσή να απελευθερώσει τους Εβραίους και που χρησιμοποιεί τη δύναμή του για να τιμωρήσει τους Αιγύπτιους μέχρι να συναινέσουν.
  • Ένας Θεός είμαι εγώ: Ο Rameses αναφέρεται επανειλημμένα στον εαυτό του ως «το αστέρι του πρωινού και του βραδιού», επισημαίνοντας το γεγονός ότι ως Φαραώ, υποτίθεται ότι είναι ένας ενσαρκωμένος θεός.
  • Θεός-Αυτοκράτορας, ο Φαραώ, σύμφωνα με την πραγματική αρχαία αιγυπτιακή πίστη.
  • Ο Θεός είναι καλός: Ο παντογνώστης, παντοδύναμος δημιουργός του σύμπαντος αντιπροσωπεύεται εδώ από μια απαλή, όμορφη λευκή φωτιά. Η φωτιά μιλάει στον Μωυσή με την πιο οικεία, καταπραϋντική φωνή που μπορεί: του Μωυσή. Και όχι μόνο αυτό, αλλά η φωτιά περιβάλλει τον Μωυσή χωρίς να τον βλάψει και τον αφήνει σε μια μακάρια κατάσταση δέους.
  • Gold Is Yellow : Αποφεύγεται. Στα χρυσά αντικείμενα δίνονται τόσο ρεαλιστικοί τόνοι όσο και ρεαλιστική σκίαση.
  • Το Good Is Not Nice : Ο Θεός εργάζεται για να ελευθερώσει τον σκλαβωμένο λαό Του, όπως υποσχέθηκε, αλλά η ταινία δεν αποκαλύπτει πόσο εμπεριστατωμένη ήταν η εκδίκησή Του για την Αίγυπτο, ειδικά στο χτύπημα κατάματα των πρωτότοκων ακόμη και στα μικρά παιδιά.
  • Gory Discretion Shot : Αρκετές φορές.
    • Στην εναρκτήρια σφαγή των γιων Εβραίων, ακολουθούμε έναν Αιγύπτιο στρατιώτη καθώς μπαίνει στο σπίτι μιας γυναίκας και σηκώνει τη λεπίδα του πάνω από την κούνια του παιδιού της, πριν από ένα αρκετά ανησυχητικό Smash Cut που βγαίνει ήρεμα από το σπίτι, προσπερνώντας τον λυγμό. μητέρα.
    • Τροπέ με ζιγκ-ζαγκ με το ραβδί του Μωυσή να καταβροχθίζει τα φίδια του Χιούι και του Χοτέπ. Το πλάνο αρχικά κόβεται από τα τρία φίδια που χτυπούν το ένα το άλλο μέχρι τις σκιές τους, δείχνοντας ότι ο Μωυσής αρπάζει ένα από τα άλλα, προτού κόψει τον Hotep και τον Huy να τραγουδούν, και μετά κόβει πίσω στη σκιά του φιδιού του Μωυσή που τώρα καταβροχθίζει και τα δύο άλλα , μετά γυρνώντας πίσω στο φίδι του Μωυσή καθώς οι ουρές των άλλων φιδιών εξαφανίζονται στο λαιμό του.
  • Ευτυχώς υιοθετημένος: Αυτός ήταν ο Μωυσής μέχρι να μάθει την αλήθεια.
  • Happily Ever Before: Η ταινία σταματά αμέσως μετά το πέρασμα της Ερυθράς Θάλασσας, με μια σύντομη επόμενη εικόνα του Μωυσή να καταρρίπτει τις Δέκα Εντολές, αφήνοντας έξω κάθε αναφορά στον Χρυσό Μόσχο, την καταστροφή των αρχικών πινακίδων ή τις επόμενες κακουχίες για τους φυγάδες Εβραίους .
  • Heaven Above : Το τραγούδι 'Through Heaven's Eye' έχει έναν σοφό γέρο να κινείται προς τα πάνω στον καθαρό, νυχτερινό ουρανό όταν συμβουλεύει τον Μωυσή να κοιτάξει τη ζωή όπως θα την έβλεπε ο Θεός.
  • Στροφή Heel–Face: Δύο Αιγύπτιοι φρουροί αφήνουν τα δόρατά τους και συμμετέχουν στο Exodus στο τέλος και καταφέρνουν να διασχίσουν την Ερυθρά Θάλασσα με τους Εβραίους ως μέρος τους.
  • Held Gaze : Moses and Tziporrah στο τελευταίο μέρος της μουσικής ακολουθίας «Through Heaven's Eyes».
  • Hell Is That Noise: Στην πραγματικότητα παράδεισος, όχι κόλαση, αλλά καταλαβαίνετε την εικόνα. Ο άγγελος του θανάτου που παίρνει όλους τους πρωτότοκους γιους της Αιγύπτου συνοδεύεται από έναν απαλό, ψιθυριστή άνεμο και τους σχεδόν ειρηνικούς αναστεναγμούς των θυμάτων του. Είναι ενδιαφέρον ότι σε αντίθεση με τα περισσότερα παραδείγματα αυτού του τροπαρίου, που χρησιμοποιούν αδυνατός και συγκλονιστικός ήχοςγια να τρομάξετε το κοινό ή να το βάλετε στην άκρη, ο ήχος του αγγέλου που σκοτώνει τα παιδιά της Αιγύπτου είναι ακόμη πιο τρομακτικός γιαπόσο ήσυχο και συγκρατημένο είναι.
  • Heritage Face Turn : Ο Μωυσής μαθαίνει για την εβραϊκή του κληρονομιά από την αδερφή του, Μίριαμ, και αποφασίζει να αφήσει τις ανέσεις της αιγυπτιακής ανατροφής του ως μετάνοια για τις πράξεις γενοκτονίας και δουλείας που διέπραξαν οι Αιγύπτιοι εναντίον των Εβραίων και να τους ελευθερώσει κατόπιν παραγγελίας του Αβρααμικού Θεού του Εβραϊκού Λαού.
  • Heroic BSoD : Ο Μωυσής έχει πολλά: το πρώτο συμβαίνει όταν ανακαλύπτει ότι είναι υιοθετημένος Εβραίος και το δεύτερο έρχεται μετά την 10η Πανούκλα, όπως και το Villainous Breakdown του Rameses.
  • Humble Pie: Ο Μωυσής αρχίζει να χάνει την αγέρωχη πρίγκιπα συμπεριφορά του όταν ανακαλύπτει την πραγματική του κληρονομιά.
  • Τραγούδι 'I Am' : Αποδομήθηκε στο 'All I Ever Wanted'. Παρά το γεγονός ότι ακολουθεί το πρότυπο μιας παραδοσιακής εκδοχής αυτού του τροπαρίου και ο Μωυσής δηλώνει ρητά «Είμαι κυρίαρχος πρίγκιπας της Αιγύπτου/Ένας γιος της περήφανης ιστορίας που παρουσιάζεται», το τραγούδι υπονοεί ότι αρχίζει να αμφιβάλλει για την ταυτότητά του και τη ζωή που νόμιζε ότι ήξερε.
  • Είμαι το ουσιαστικό: Rameses: Είμαι η Αίγυπτος, το αστέρι του πρωινού και του βραδιού.
  • Έκανα αυτό που έπρεπε να κάνω: Ανατρεπόμενος. Ο Σέτι εκφράζει τη λύπη του που έδωσε εντολή στους στρατιώτες του να σφάξουν τα νεογέννητα Εβραίους. Ωστόσο, η ακόλουθη παρατήρησή του κάνει ακόμη πιο ξεκάθαρα τα πραγματικά του συναισθήματα για το θέμα. Σέτι: Μερικές φορές για το καλό, πρέπει να γίνονται θυσίες... Ω, γιε μου. Ήταν μόνο σκλάβοι.
  • Ironic Echo:
    • Το τραγούδι «The Ten Plagues» σημειώνεται με τις λέξεις «Έτσι λέει ο Κύριος», απαιτώντας από τον Rameses να υποχωρήσει στον Θεό. Τα λόγια επαναλαμβάνονται όταν αρνείται, υπονοώντας ότι «Ο Κύριος» είναι ο εαυτός του.
    • Όταν ο Μωυσής φεύγει από την Αίγυπτο αφού σκότωσε τον Αιγύπτιο που βασάνιζε έναν δούλο, ο Ραμσής προσπαθεί με συμπόνια και αγάπη να τον σταματήσει. Ο Μωυσής λέει μόνο «Αντίο, αδερφέ» πριν φύγει. Ο Ραμές τότε φωνάζει «Μωυσή! Μωυσής!!' σε ικετευτική απόγνωση. Στο τέλος της ταινίας, όταν ο Ramesesσυντρίβεται στην ακτή από την Ερυθρά Θάλασσα που κλείνει μέσα, για άλλη μια φορά φωνάζει «Μωυσή! Μωυσή!!», αλλά αυτή τη φοράείναι από οργή που έχασε όχι μόνο τον γιο του, αλλά και τους σκλάβους του και ουσιαστικά το βασίλειό του, όλα από το χέρι του Μωυσή. Για άλλη μια φορά, ο Μωυσής δηλώνει μόνο «Αντίο, αδερφέ».
  • Είναι χάλια να είσαι ο εκλεκτός: Ο Μωυσής το αγγίζει αυτό μέσα Οι πληγές. «Και ακόμη και τώρα, εύχομαι ο Θεός να είχε διαλέξει άλλον, το να υπηρετήσω ως εχθρός σου για λογαριασμό Του είναι το τελευταίο πράγμα που ήθελα».
  • 'Θέλω' Τραγούδι : Inverted with . Αντί να τραγουδά για το ότι θέλει περισσότερα από τη ζωή, το τραγούδι είναι για τον Μωυσή που προσπαθεί να πείσει τον εαυτό του ότι ήδη έχει όλα όσα θα μπορούσε ποτέ να θέλει και δεν έχει λόγο να είναι δυσαρεστημένος.
  • Τίτλος εργασίας : Ο πρίγκιπας της Αιγύπτου .
  • Εγγύηση Κάρμα Χουντίνι : Ο Μόουζες ξεφεύγει με το να σκοτώσει κατά λάθος έναν άνδρα επειδή ο Ραμές τον κηρύσσει αθώο και τον απαλλάσσει από όλες τις κατηγορίες, παρά την ενοχή του Μωυσή για το έγκλημα και ο Χότεπ και ο Χιούι το υπενθυμίζουν στον Ραμσής μετά την επιστροφή του Μωυσή. Το να είσαι θετός αδελφός ενός απόλυτου μονάρχη Θεού-Αυτοκράτορα έχει τα οφέλη του. Τότε ο Μωυσής αποκαλύπτει ότι δεν είναι εδώ για να μείνει, αλλά για να ελευθερώσει τους σκλάβους, εξηγώντας ότι δεν μπορεί πλέον να γίνει πρίγκιπας. Ο Rameses όχι μόνο αρνείται, αλλά αυξάνει και την εργασία τους, επισημαίνοντας ρεαλιστικά ότι οι σκλάβοι θα κατηγορήσουν τον Μωυσή για το λίκνισμα της βάρκας.
  • Κλώτσησε τον Σκύλο: Ο Σέτι το κάνει αυτό καιPet the Dog Την ίδια στιγμή όταν βλέπει τον Μωυσή να κοιτάζει τα ιερογλυφικά που δείχνουν τη σφαγή Εβραίων μωρών. Το μέρος του «χαϊδεύματος» έρχεται όταν παρατηρεί ότι ο γιος του είναι εμφανώς στενοχωρημένος, τον αγκαλιάζει σφιχτά και προσπαθεί να τον παρηγορήσει. εκατοντάδες αν όχι χιλιάδες βρέφη γιατί τελικά «ήταν μόνο σκλάβοι .'
  • Kill Them All: Ο Rameses και οι δυνάμεις του προσπαθούν να σκοτώσουν όλους τους Εβραίους καθώς διασχίζουν την Ερυθρά Θάλασσα. Ο Θεός, ωστόσο, το τραβά αυτό στους Αιγύπτιους.
  • Kubrick Stare : Ο Rameses παίρνει ένα όταν ο Moses επιστρέφει το δαχτυλίδι και ουσιαστικά τερματίζει την αδελφική τους σχέση.
  • Κάρμα καθοδηγούμενο με λέιζερ: Υπό την εντολή του Σέτι, η Αίγυπτος σφάζει όλα τα νεογέννητα παιδιά Εβραίων για να αποτρέψει κάθε είδους μελλοντική εξέγερση. Το κάρμα χτυπά δεκαετίες αργότεραόταν ο Θεός στέλνει τις πληγές στην Αίγυπτο, αλλά ιδιαίτερα τη χειρότερη από όλες: την Τελική Πληγή, η οποία σκοτώνει τα πρωτότοκα παιδιά της Αιγύπτου, συμπεριλαμβανομένου του γιου του Ραμσή. Ωστόσο, προηγουμένως, αφήνει τον Μωυσή να προσπαθήσει για μια τελευταία φορά να αποβάλει τον Ράμζες πριν εξαπολυθεί η τελική Πανούκλα, και ο Ραμές αποφασίζει να δοκιμάσει και να μιμηθεί τις ενέργειες του πατέρα του, με αποτέλεσμα αυτό το τροπάριο να γίνει και σε αυτόν.
  • Ευκαιρία τελευταίας δευτερολέπτου:
    • Πριν εξαπολυθεί η τελευταία πληγή, ο Μωυσής παρακαλεί τον αδελφό του να σταματήσει πριν την απελευθερώσει ο Θεός. Στη συνέχεια ο Ραμές δηλώνει την πρόθεσή του να επαναλάβει την θηριωδία του πατέρα του διαπράττοντας άλλη μια μαζική δολοφονία παιδιών Εβραίων, σφραγίζοντας τη μοίρα του.
    • Μόλις οι Εβραίοι φτάσουν σχεδόν στην άλλη πλευρά της Ερυθράς Θάλασσας, ο Θεός απομακρύνει τον ανεμοστρόβιλο που μπλόκαρε τον στρατό του Ραμσή χωρίς να κλείσει το μονοπάτι μέσα στα νερά. Τεχνικά ο Ράμζες θα μπορούσε έχουν γυρίσει πίσω αντί να καταδιώκουν τους ανθρώπους υπό την προστασία ενός Θεού που μπορεί να χωρίσει ένα τεράστιο σώμα νερού και να δημιουργήσει ανεμοστρόβιλους πυρκαγιάς. Αλλά δεν το έκανε.
  • Leave No Survivors: Στην κορύφωση, ο Rameses και ο στρατός του καταδιώκουν τους Εβραίους πρόσφυγες, κατά τη διάρκεια των οποίων διατάζει τους άνδρες του να σκοτώσουν όλους τους άοπλους Εβραίους. Απόλυτα ειρωνικό επίσης? Σε όλη του τη ζωή ο Ραμσής προσπάθησε να γίνει μεγαλύτερος Φαραώ από τον επιβλητικό πατέρα του, Σέτι Α'. Χωρίς να το καταλάβει, προσπάθησε να ξεπεράσει την κληρονομιά του πατέρα του ακόμα και σε κάτι τόσο ακραίο όπως η μαζική δολοφονία.
  • Το φως δεν είναι καλό: Η 10η πληγή παίζει αυτό το τροπάριο όταν ο άγγελος του θανάτου, με τη μορφή ενός λευκού σύννεφου, κατεβαίνει για τους πρωτότοκους Αιγύπτιους γιους. Το παιχνίδι με το στοιχείο έρχεται στο ότι η φύση του αγγέλου —καλή, κακή, ή απλώς απαθής πράκτορας του Θεού— είναι προς συζήτηση.
  • Έρωτας με την πρώτη ματιά : Υπονοείται από το βλέμμα στο πρόσωπο του Μωυσή όταν είδε για πρώτη φορά την Τζίππορα.
Διαφήμιση:ΚΥΡΙΟΣ
  • Ανδρικά δάκρυα: Ο Μωυσής στον θάνατο όλων των πρωτότοκων Αιγυπτίων γιων. Αφού ο Ραμσής δίνει τελικά στους Εβραίους την άδεια να φύγουν (ενώ θρηνεί για το σώμα του γιου του), καθώς ο Μωυσής επιστρέφει στις εβραϊκές κατοικίες μέσα στον ηχητικό ήχο των κραυγών των πενθούντων μητέρων, κυριεύεται από θλίψη και καταρρέει σε έναν τοίχο κλαίγοντας.
  • Λειτουργία 'Ω, χάλια!' :Οι Αιγύπτιοι στρατιώτες, λίγο πριν τους σαρώσει η Ερυθρά Θάλασσα.
  • Maybe Magic, Maybe Mundane : Η σύζευξη φιδιών του Hotep και του Huy έγινε με τέτοια θεατρικά που είναι δύσκολο να πει κανείς αν όντως έκαναν μαγικά ή απλώς κατάφεραν κάποιο δόλο, αν και σε ορισμένα σημεία του τραγουδιού τους, οι θέσεις στις οποίες βρίσκονται θα μπορούσαν η διαχείριση γίνεται μόνο από την Τηλεμεταφορά εκτός οθόνης , φεύγοντας προς μια κατεύθυνση και μπαίνοντας από άλλη ή εξαφανίζεστε σε μια ρουφηξιά καπνό (εκτός αν είχαν λίγο πολύ καλά εκπαιδευμένοι σκλάβοι που λειτουργούν ως διπλασιασμοί σώματος). Κάνουν επίσης κάποια ξεκάθαρη μαγεία στο ίδιο τραγούδι, καλώντας λαμπερά σιγίλλια στον αέρα και ελέγχοντας τις φλόγες. κάνει το πραγματικό κόλπο με το φίδι να φαίνεται λίγο ασήμαντο. Ωστόσο, η προσπάθειά τους να μετατρέψουν το νερό σε αίμα και άλλη «μαγεία», ολοκληρώνεται αποδεδειγμένα με επιδείξεις και τεχνητά εργαλεία.ΣημείωσηΕνώ το κόλπο με το ραβδί με το φίδι είχε πολύ περιττό φλας, είναι μάλλον δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι δύο δειλοί σαν αυτούς θα χειρίζονταν ζωντανά φίδια - που δεν έχουν καν ξεφλουδίσει! - γυμνόχειρες εκτός κι αν είχαν κάτι τον έλεγχο των πλασμάτων.
  • Ηχώ με νόημα:
    • «Κοίτα την οικογένειά σου/τους ανθρώπους σου. Είναι ελεύθεροι ».
    • Η γραμμή της Μίριαμ προς τον Μωυσή, όταν προσπαθεί να του πει για την πραγματική του κληρονομιά, επαναλαμβάνεται αργότερα από τον Μωυσή όταν αντιμετωπίζει τον Ραμέζες προτού φύγει από το σπίτι.
    (πρώτα)
    Μίριαμ: Η μητέρα μας σε παρασύρει σε ένα καλάθι για να σώσεις τη ζωή σου!
    Μωυσής: Να σώσω τη ζωή μου; Από ποιον?
    Μίριαμ: Πηγαίνετε να ρωτήσετε τον άνθρωπο που αποκαλείτε «πατέρα»!

    (αργότερα)
    Μωυσής: Οχι! Το μόνο που έμαθα ότι είναι αλήθεια είναι ένα ψέμα! Δεν είμαι αυτός που νομίζεις!
    Rameses: Για τι πράγμα μιλάς?
    Μωυσής: Ρώτα τον άνθρωπο που κάποτε αποκαλούσα «πατέρα»!
    • Στο «Ελευθέρωσέ μας», οι σκλαβωμένοι Εβραίοι αναρωτιούνται ερημικά αν ο Θεός μπορεί να ακούσει το λαό Του να κλαίει. Πολύ αργότερα, όταν ο Μωυσής βρίσκει τον Φλεγόμενο Μπους, ο Θεός λέει ότι «Είδα την καταπίεση του λαού μου στην Αίγυπτο και άκουσα την κραυγή τους».
  • Memento Macguffin: Ο Ραμσής δίνει στον Μωυσή ένα δαχτυλίδι σκαραβαίων για να σηματοδοτήσει την προαγωγή του σε αρχιτέκτονα. Αργότερα, καθώς ο Μωυσής ξεκινά την αυτοεξορία του, πετάει όλα τα πριγκιπικά στολίδια από την γκαρνταρόμπα του, αλλά δεν καταφέρνει να πετάξει το δαχτυλίδι. Το κρατά μέχρι να επιστρέψει στην Αίγυπτο, μετά το δίνει πίσω στον Ραμσή ως σύμβολο ότι έχει επιστρέψει ως εχθρός, όχι ως αδελφός.
  • Midword Rhyme : In 'Deliver Us': Help us now, in this dark hou- -r
  • Μικρός χαρακτήρας, Μείζον Τραγούδι: Jethro with .
  • A Minor Kidroduction: Στην αρχή, βλέπουμε τη Miriam, τον Aaron, τον Rameses και τον Moses ως παιδιά, με τον τελευταίο να είναι μωρό.
  • Missing Mom : Ποια είναι η μητέρα του γιου του Rameses;
  • The Mockbuster : Δεν υπήρχαν αλλά μετρητά απευθείας σε βίντεο που δεν κυκλοφόρησαν μόνο την ίδια χρονιά Πρίγκιπας της Αιγύπτου , αλλά έκαναν ελάχιστη έως καθόλου προσπάθεια να αλλάξουν τους τίτλους τους.
  • Μνημειακή ζημιά: Η πέτρινη μύτη γκρεμίζεται από τη Μεγάλη Σφίγγα.
  • Morton's Fork : Ο Rameses, στην επιθυμία του να αποφύγει να είναι ο «αδύναμος κρίκος» ο πατέρας του τον απέρριψε ως. Από τη μια πλευρά, αν ελευθερώσει τους Εβραίους, θα μείνει στο χρόνο ως ο βασιλιάς που πρόθυμα έδωσε την κύρια πηγή εργασίας από την οποία εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό η δύναμη και η συνολική μεγαλοπρέπεια της Αιγύπτου. Από την άλλη, αν πολεμήσει να κρατήσει τους Εβραίους σκλάβους, η Αίγυπτος καταστρέφεται από τον Θεό και τις πληγές. Είτε έτσι είτε αλλιώς, αυτός, η κληρονομιά του, και η κληρονομιά της δυναστείας του, είναι τελείως βιδωμένα. Αν και, δεδομένου ότι η ιστορία τον θυμάται ως «τον μεγάλο» και η βασιλεία του σηματοδοτεί την απόλυτη κορυφή της δύναμης, της εξουσίας και της δόξας της Αιγύπτου, ίσως δεν το κάνει πολύ κακώς, αν και δεν το γνωρίζει αυτό εκείνη την εποχή (αν και αυτό μάλλον σχετίζεται περισσότερο με το γεγονός ότι ο πραγματικός Ραμσής πιθανότατα δεν ήταν στην πραγματικότητα ο Φαραώ που κυβερνούσε την Αίγυπτο την εποχή που έλαβαν χώρα οι πληγές).
  • Moses in the Bulrushes : Όντας μια ταινία για τον Trope Namer, η ταινία ξεκινά με τη μητέρα του Moses να τον παρασύρει στο ποτάμι.
  • Mood Whiplash : Το 'When You Believe' είναι ένα εμπνευσμένο τραγούδι για το πώς η δύναμη της πίστης μπορεί να επιφέρει θαύματα. Παιγμένο αμέσως μετά τις πληγές, είναι είτε μια αχτίδα ελπίδας ενάντια στην καταστροφή είτε ένα ειλικρινές υπονοούμενο ότι οι φρικαλεότητες μετρούσαν ως θαύματα.
  • Mr. Fanservice: Περισσότερες από λίγες γυναίκες θεατές έχουν παραδεχτεί ότι έχουν πολύ, αχ... αντιχριστιανικός Σκέψεις για τον Μωυσή όταν ήταν παιδιά (ή ενήλικες, εν προκειμένω), λαμβάνοντας υπόψη ότι είναι πολύ μαυρισμένος, πολύ καθαρός, πολύ σε φόρμα και ξοδεύει σχεδόν ολόκληρο το πρώτο μισό της ταινίας χωρίς πουκάμισο.
  • Πολύγλωσσο Τραγούδι: Η κινηματογραφική εκδοχή του 'When You Believe' είναι στα αγγλικά εκτός από τη γέφυρα, η οποία είναι μια συμπυκνωμένη εκδοχή του εβραϊκού 'Song of the Sea' από το The Book Of Exodus.
  • Ονομάστηκε από την Προσαρμογή:
    • Οι μάγοι του Φαραώ δεν κατονομάζονται στο Βιβλίο της Εξόδου, οπότε η ταινία τους αποκαλεί Χοτέπ και Χιούι. Η αρχαία παράδοση τους αποκαλεί Jannes και Jambres, κάτι που αντικατοπτρίζεται στις χριστιανικές γραφές.
    • Για το θέμα αυτό, η Βίβλος δεν κατονομάζει ούτε τον Φαραώ. Ο Φαραώ της Εξόδου αναγνωρίζεται παραδοσιακά (και αμφιλεγόμενα) ως Rameses II, και αυτό είναι που ταιριάζει αυτή η ταινία.
  • Νεφαίριος Φαραώ: Όπως τα περισσότερα έργα που βασίζονται στο Βιβλίο της Εξόδου από τη Βίβλο, έχει τον Φαραώ Ραμσή ως τον Μεγάλο Κακό. Σε αντίθεση με τα περισσότερα παραδείγματα, όμως, είναι κάτι σαν θύμα των περιστάσεων που πρέπει να παραμείνει με την κουλτούρα του.
  • Μην εμπιστεύεσαι ποτέ ένα τρέιλερ: Το αρχικό τρέιλερ έκανε αυτό να μοιάζει με μια ταινία πιο γεμάτη δράση, σίγουρα πιο φιλική προς τα παιδιά.
  • Ωραία δουλειά που το διορθώσα, κακοποιό! : Παρουσιάζοντας την Τζιππορά στον Ραμέζες, ο Χοτέπ και ο Χιούι καταλήγουν άθελά τουςξεκινώντας μια αλυσίδα γεγονότων που καταλήγει στη σύγκρουση της τρίτης πράξης της ταινίας.
  • Nice Job Breaking It, Hero! :
    • Αφού ο Μωυσής λέει στον Ραμσή ότι ο Θεός τον έστειλε να ελευθερώσει τους Εβραίους, ο Ραμσής θύμωσε με αυτό και τον πληροφορεί ότι, χάρη στον «θεό του», θα αυξήσει τον φόρτο εργασίας για τους σκλάβους.
    Rameses : «...ή είναι χάρη σε εσύ ?'
    • Στην επόμενη σκηνή, όταν οι σκλάβοι το άκουσαν αυτό, δυσαρεστήθηκαν με τον Μωυσή και ένας από αυτούς του πέταξε λάσπη για να δείξει την απογοήτευσή τους.
  • Nice Job Breaking It, Herod! : Η ταινία δείχνει αυτό το σενάριο μέσα από μια ακολουθία ονείρου κινουμένων σχεδίων αιγυπτιακών ιερογλυφικών, ακολουθούμενη από μια τελική αντιπαράθεση μεταξύ του πρίγκιπα Μωυσή και του Σέτι Α, του θετού πατέρα του: «Μερικές φορές», λέει ο Σέτι, με ένα βλέμμα που πλησιάζει την πραγματική λύπη, «πρέπει να γίνονται θυσίες φτιαγμένο...» Μετά προσπαθεί να παρηγορήσει τον γιο του με τα χειρότερα λόγια: «Ήταν μόνο σκλάβοι...»
  • Τίποτα δεν είναι πιο τρομακτικό: Η μορφή Animated Musical εκμεταλλεύεται σχεδόν όλες τις σημαντικές εξελίξεις της πλοκής, συμπεριλαμβανομένων των πρώτων εννέα πληγών της Αιγύπτου, ακόμα και όταν ο ουρανός βρέχει φωτιά και οι άνθρωποι χτυπιούνται από βρασμούς, έτσι το κοινό συνηθίζει πολύ καλά στην ακρόαση μερικοί είδος μουσικής, ακόμα και στις πιο σκοτεινές σκηνές. Κατά συνέπεια, το να βλέπεις τον Άγγελο του Θανάτου να σαρώνει στους δρόμους της Αιγύπτου είναι πολύ πιο τρομακτικό να συμβεί σε πλήρης σιωπή που αισθάνεται εντελώς αφύσικη σε βαθύ και αρχέγονο επίπεδο, χωρίς ηχητικά εφέ εκτός από έναν απαλό ορμητικό άνεμο και τους ήσυχους αναστεναγμούς των θυμάτων του.
  • Ω χάλια! :
    • Ο Ραμσής είχε ένα όταν ο Μωυσής του είπε ότι άργησαν για το συμπόσιο.
    • Ο Άαρον, στο βάθος, όταν η Μίριαμ λέει στον Μωυσή «Είσαι ο αδερφός μας».
  • Ominous Latin Chanting : Χρησιμοποιείται ως ένα βαθμό στο «Playing With the Big Boys», στο οποίο τα ονόματα αρκετών Αιγυπτίων θεών ψάλλονται στην αρχή και αργότερα στο βάθος.
    • Οι πληγές περιλαμβάνει μια υποστηρικτική χορωδία των Ominous Αγγλικά Ψαλμωδία.
  • Άδεια Ηθικής Παντογνώστης: Θεός. Ένα σημείο που αναφέρθηκε πολλές φορές στην Παλαιά Διαθήκη (ιδιαίτερα αναφέρεται στο Βιβλίο του Ιώβ) και αναφέρεται όταν ο Μωυσής μιλά στον Φλεγόμενο Μπους, είναι ότι η γνώση του Θεού είναι τόσο πολύ μεγαλύτερη από οποιονδήποτε απλό άνθρωπο που κανείς δεν μπορεί να κατανοήσει πλήρως Ενέργειες. Όταν ο Μωυσής αμφισβητεί γιατί επιλέχθηκε για να απελευθερώσει τους Ισραηλίτες, ο Θεός δηλώνει ρητά ότι έχει κάνει πολύ περισσότερα από όσα θα μπορούσε ποτέ να συλλάβει ο Μωυσής. «ΠΟΙΟΣ ΕΚΑΝΕ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ; ΠΟΙΟΣ ΕΚΑΝΕ ΤΟΥΣ ΚΟΥΦΟΥΣ, ΤΟΥΣ ΒΟΥΛΟΥΣ, ΤΟΥΣ ΒΛΕΠΟΥΣ Ή ΤΟΥΣ ΤΥΦΛΟΥΣ; ΔΕΝ ΤΟ ΕΚΑΝΑ? ΤΩΡΑ ΠΗΓΑΙΝΩ.'
  • One-Woman Wail : Ένα πραγματικά όμορφο παράδειγμα που έδωσε η αείμνηστη Ισραηλινή τραγουδίστρια Ofra Haza.
  • Εγκαίνια Ρεφραίν: 'Deliver Us', με σόλο από τους Yocheved και Miriam.
  • Ορφανή Ετυμολογία: Ο Σέτι προειδοποιεί τον Ραμσή, «Ένας αδύναμος κρίκος μπορεί να σπάσει την αλυσίδα μιας πανίσχυρης δυναστείας». Η εποχή του Μωυσή, ωστόσο, τοποθετείται γενικά μεταξύ 1400 - 1200 π.Χ. Μεταλλικές αλυσίδες που κατασκευάστηκαν με την έννοια που μιλούσε ο Σέτι δεν υπήρχαν τουλάχιστον μέχρι το 255 π.Χ. Άρα, αυτό είναι είτε να πάρουμε ελευθερία με την ιστορία είτε τη γλωσσολογία. Η μεταφορική φράση «πιο αδύναμος κρίκος» δεν καθιερώθηκε καν μέχρι τον 18ο αιώνα . Θα μπορούσε επίσης να είναι μια πρόχειρη μετάφραση μιας τότε τρέχουσας φράσης που σημαίνει ουσιαστικά το ίδιο πράγμα - ειδικά επειδή τα ίδια τα σύγχρονα αγγλικά δεν θα υπήρχαν στην πραγματικότητα για σχεδόν 2.500 χρόνια.
    • Στην ταϊβανέζικη μεταγλώττιση Mandarin, αντί να αποκαλεί τον Rameses «αδύναμο κρίκο», ο Φαραώ Σέτι τον αποκαλεί «fu bu qi de Adou» που μεταφράζεται σε «αδύναμο και ανίκανο άτομο», «ανέλπιδα περίπτωση» ή «άτομο που δεν μπορεί να βοηθηθεί». Το Adou ήταν το παρατσούκλι του Liu Shan, ενός Κινέζου αυτοκράτορα που κυβέρνησε από το 223 μ.Χ. έως το 263 CE. Ήταν επίσης ο δεύτερος και τελευταίος αυτοκράτορας της δυναστείας των Σου Χαν. Ονομάστηκε Αντού επειδή ήταν ανίκανος και διανοητικά ανάπηρος ηγεμόνας. Στις μέρες μας, ο Αντού συνηθίζει να αποκαλεί ανθρώπους που είναι άχρηστοι και δεν θα καταφέρουν τίποτα.
  • Οι άγγελοί μας είναι διαφορετικοί: Ο άγγελος του θανάτου μοιάζει σαν να πέρασε από μια πύλη έξω από την ύπαρξη και είναι ένα γιγάντιο λαμπερό λευκό σύννεφο που τραβάει την πνοή της ζωής από τα πρωτότοκα παιδιά. Χωρίς φτερά, χωρίς φωτοστέφανο, χωρίς σπαθί να στάζει το αίμα των Αιγυπτίων.
  • Panty Shot : Ένα σπάνιο παράδειγμα ανατροπής φύλου κατά τη διάρκεια της αρματοδρομίας. Γιατί ο Μωυσής λέει ότι το να κοιτάξεις ψηλά στον Ραμέζες «δεν είναι και πολύ ωραίο».
  • Η συγχώρεση: Αφού ο Μωυσής επιστρέψει στην Αίγυπτο, ο Ραμσής του συγχωρεί για τη δολοφονία του Αιγύπτιου επιστάτη.
  • Χωρίζοντας τη Θάλασσα: Ενώ ο Θεός κρατά μακριά τον Ραμσή και τον στρατό του, ο Μωυσής χρησιμοποιεί το ραβδί του για να χωρίσει την Ερυθρά Θάλασσα για να δώσει σε αυτόν και στους Εβραίους μια έξοδο. Περνώντας μέσα από αυτό, μερικά από τα υποθαλάσσια πλάσματα φαίνονται μέσα από τον τοίχο. Για λίγο δράμα, ο Μωυσής πρέπει να τρέξει στην άλλη πλευρά όταν το νερό αρχίσει να υποχωρεί. Τα καταφέρνει, αλλά ο στρατός του Ραμσή δεν είναι τόσο τυχερός.
  • Τραγούδι Pep-Talk : 'Through Heaven's Eyes', το οποίο τραγουδάει ο Jethro για να ξεκόψει τον Μωυσή από το Heroic BSoD του και να τον βοηθήσει να δει τον εαυτό του με ένα νέο φως.
  • Pet the Dog: Ανατρεπόμενος. Ο Σέτι ενδιαφέρεται σαφώς για τους γιους του. Όταν βρίσκει τον Μωυσή να ταράζεται για τη μοίρα των Εβραίων παιδιών, ο Σέτι τον αγκαλιάζει, μιλάει με τους χαλαρωτικούς τόνους του Πάτρικ Στιούαρτ ...και λέει στον Μωυσή ότι ήταν δικαιολογημένο επειδή ήταν απλώς παιδιά σκλάβων. Το χειρότερο μέρος αυτού είναι ότι ο Σέτι σκέφτηκε ότι αυτό θα έκανε τον Μωυσή να αισθανθεί καλύτερα .
  • Οι πειρατές που δεν κάνουν τίποτα: Ο Rameses Ονομάζει τον Moses Royal Chief Architect νωρίς στην ταινία, αλλά σε κανένα σημείο από τότε και όταν καταφεύγει για την έρημο δεν τον βλέπουμε να σχεδιάζει πραγματικά κάποια αρχιτεκτονική. Ομολογουμένως, περνά ακριβώς μια νύχτα μεταξύ των δύο γεγονότων, αλλά ένα κατασκευαστικό έργο σχεδιάζεται ακριβώς τη στιγμή που ο Μωυσής φεύγει και είναι Rameses όλων των ανθρώπων που το σχεδιάζουν, όχι του Μωυσή.
  • Σε παρακαλώ μην με αφήνεις: Ο Ραμσής παρακαλεί τον Μωυσή να μην το κάνει αυτό καθώς προσπαθεί να φύγει από την Αίγυπτο αφού σκότωσε έναν άνδρα. Rameses : (Απελπισμένος απλώνει το χέρι του στον Μωυσή) Μωυσής... σας παρακαλούμε. Μωυσής : [Σαφώς αποκαρδιωμένος για την επιλογή, αλλά χωρίς άλλη επιλογή] Αντίο αδερφέ.
  • Με στίξη! Για! Εμφαση! : Το ρεφρέν των 'The Plagues' 'I! ΑΠΕΣΤΑΛΜΕΝΑ! Ο! ΜΑΣΤΙΓΑ! ΕΓΩ! ΑΠΕΣΤΑΛΜΕΝΑ! Ο! ΣΠΑΘΙ!'
  • Άσωτος Ήρωας: Ως προσαρμογή της ιστορίας του Μωυσή, η ταινία αφηγείται αυτήν την ιστορία, αναμειγνύοντας τόσο τον τυχαίο φόνο όσο και την αποστροφή της μεταχείρισης των Αιγυπτίων προς τους Εβραίους.
  • Τίτλος πρωταγωνιστή: Ο εν λόγω Πρίγκιπας είναι ο Μωυσής, ο οποίος τελικά απορρίπτει τον τίτλο όταν ανακαλύπτει την πραγματική του κληρονομιά.
  • Pyrrhic Victory : Ως προσαρμογή του Exodus, τελειώνει φυσικά με το υπονοούμενο ότι οι Εβραίοι καταλήγουν στη Χαναάν, τη γη που είχε υποσχεθεί στον Αβραάμ. Υπάρχει ένα μικρό πρόβλημα με αυτό.Η Χαναάν ήταν στην πραγματικότητα μέρος της αιγυπτιακής αυτοκρατορίας κατά την εποχή του Ραμσή Β', έχοντας στην πραγματικότητα κατακτηθεί από Σέτι Ι , Ο πατέρας του. Για να γίνουν τα πράγματα ακόμη χειρότερα, ο Ραμσής Β' θα οδηγούσε τελικά αρκετές στρατιωτικές αποστολές στο Λεβάντε και η φυλή του Ισραήλ θα εξαφανιζόταν τελικά από τον δέκατο τρίτο γιο του Ραμσή και τον διάδοχο Μέρνεπταχ.
  • Τραγούδι καυγά : Το τραγούδι «The Plagues».
  • The Queen's Latin : Οι περισσότεροι από τους αιγυπτιακούς χαρακτήρες (εκτός από τον Hotep και τον Huy) μιλούν με βρετανικές προφορές, ενώ οι Εβραίοι με αμερικανικές προφορές.
  • Η πραγματικότητα δεν έχει υπότιτλους : Πολλά από τα τραγούδια περιέχουν μεμονωμένες γραμμές ή ρεφρέν στα εβραϊκά, που τραγουδιούνται μαζί με τους κυρίως αγγλικούς στίχους. Δεν προσφέρονται μεταφράσειςΣημείωσηεκτός από το φυλλάδιο για το CD soundtrack, αλλά ο τόνος και το πλαίσιο των τραγουδιών υποδηλώνουν τουλάχιστον τη σημασία τους.
  • Η πραγματικότητα είναι μη ρεαλιστική : Τέσσερα χρόνια πριν από την κυκλοφορία αυτής της ταινίας, ανακαλύφθηκε ότι ο Ραμσής Β' ήταν ανοιχτόχρωμος τζίντζερ . Ο λόγος που απεικονίζεται ως μαυρισμένος, φαλακρός και μελαχρινός είναι πιθανός επειδή το κοινό θα αναρωτιόταν γιατί έκαναν τον Αιγύπτιο Φαραώ να μοιάζει με Ιρλανδό, διασκεδάζοντας δεδομένου ότι ο Goidel Glas, ο μυθολογικός πατέρας των Gael, ήταν εγγονός του Φαραώ των Εξοδος πλήθους. Δεδομένου του τρόπου λειτουργίας της γενετικής, η εμφάνιση της Seti και της Tuya επίσης εμπίπτει σε αυτό το τροπάριο.
  • Επαναλαμβανόμενο Riff : Το νανούρισμα της Yocheved, το οποίο τραγουδάει στον Μωυσή καθώς τον ξαπλώνει στο καλάθι με καλάμια. Παίζει σημαντικό ρόλο στο soundtrack - είναι ακόμη και το πρώτο και το τελευταίο πράγμα που ακούει το κοινό κατά τη διάρκεια της ταινίας. Αλλά εξυπηρετεί και έναν σκοπό στην πλοκή: Ο Μωυσής φαίνεται αργότερα ότι θυμάται το τραγούδι ακόμη και ως ενήλικας, και μόνο όταν ακούει τη Μίριαμ να το τραγουδά, συνειδητοποιεί την αλήθεια της καταγωγής του ως Εβραίος.
  • Ανακυκλώνεται ΣΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ! : Οι δέκα εντολές ... ΣΑΝ ΚΙΝΟΥΜΕΝΟ ΜΟΥΣΙΚΑΛ! Αυτό είναι ΔΕΝ ένα κακό πράγμα.
  • Το κόκκινο είναι ηρωικό: Το κόκκινο χρησιμοποιείται συμβολικά για να αναπαραστήσει τους ήρωες.
    • Ο Μωυσής είναι το χαρακτηριστικό παράδειγμα, καθώς είναι ο ήρωας που προσπαθεί να απελευθερώσει τον λαό του από τον Ραμέζες και φοράει κυρίως κόκκινα σε όλη την ταινία, ακόμη και όταν ήταν μωρό.
    • Άλλοι ηρωικοί χαρακτήρες που φορούν λίγο κόκκινο είναι η μητέρα του που τον έσωσε από το να σκοτωθεί από τον Σέτι Α και η αδελφή του Μίριαμ που τον στήριξε σε όλη την προσπάθεια. Η σύζυγός του Τζιππόρα φοράει επίσης μια κόκκινη θήκη αλογοουράς και έχει ένα κόκκινο πανί κατά τη διάρκεια του «Through Heaven’s Eyes» και είναι εξίσου αφοσιωμένη στην υποστήριξη του Μωυσή και στην προστασία του από το κακό.
  • Red Oni, Blue Oni : Moses και Rameses, αντίστοιχα. Ως νεαροί άντρες, ο Μωυσής είναι ξέφρενος και αισχρός, ενώ ο Ράμζες είναι πιο εσωστρεφής και επιρρεπής στο άγχος. Όταν μεγαλώσουν, διατηρούν τους ρόλους τους, αλλά με διαφορετικό τρόπο. Ο Μωυσής είναι παθιασμένος και ζεστός ενώ ο Ραμσής είναι ψυχρός και αδίστακτος. Ακόμη και τα ρούχα τους αντικατοπτρίζουν αυτό. Ο Rameses φοράει μπλε και άσπρα ενώ ο Moses φοράει κόκκινους και γήινους τόνους. Αντιπροσωπεύονται επίσης από τα αντίστοιχα χρώματά τους σε μία λήψη κατά τη διάρκεια του 'The Plagues'.
    • Η αντιπαράθεση Red Oni, Blue Oni είναι επίσης κάπως κυριολεκτική. Κατά τη διάρκεια των σκηνών όπου ο Ραμσής και ο Μωυσής είναι μαζί στην Αίγυπτο, ο Μωυσής φοράει κόκκινα κοσμήματα και διακόσμηση με τα ρούχα του, ενώ ο Ραμσής φοράει μπλε.
    • Επίσης η Miriam και ο Aaron: Η Miriam φοράει κόκκινα και είναι ζεστή και ευγενική, με πάθος πιστή στις πεποιθήσεις της και πολύ άμεσος και ευθύς, ενώ ο Aaron φοράει μπλε και είναι πιο λογικός και προσεκτικός, συχνά προσπαθώντας να προστατεύσει την αδερφή του από τις συνέπειες της συμπεριφοράς της ή από μπελάδες όταν προσπαθεί να επέμβει.
  • Απόρριψη της κλήσης: Ερώτηση της κλήσης, σε κάθε περίπτωση. Όταν του είπαν ότι επιλέχθηκε να επιστρέψει στην Αίγυπτο και να ελευθερώσει τους σκλάβους, ο Μωυσής υποστηρίζει ότι ήταν ο γιος του ανθρώπου που έσφαξε παιδιά Εβραίων και ότι ο Θεός πρέπει να διάλεξε λάθος αγγελιοφόρο. Ο Θεός γίνεται κοφτερός, μετά πολύ λιγότερο τσιμπημένος, και αυτό λύνει το θέμα.
  • Rivers of Blood : Η σκηνή από το Exodus παίζεται όταν ο Μωυσής χρησιμοποιεί το ραβδί του για να μετατρέψει τον ποταμό Νείλο σε αίμα, οδηγώντας τους στρατιώτες του Rameses σε πανικό.
  • Roaring Rampage of Revenge : Η κορύφωση, όπου ο Rameses, παρόλο που απελευθέρωσε τους Εβραίους νωρίτερα, χτυπάει και αποφασίζει να οδηγήσει τους άντρες του σε μια καταδίωξη για να σφάξουν τους Εβραίους πριν αυτοί δραπετεύσουν. Χάρη στην παρέμβαση του Θεού, αποτυγχάνουν παταγωδώς.
  • Κανόνας Συμβολισμού: Στην εναρκτήρια ακολουθία οι Εβραίοι σκλάβοι κοιτάζουν με δέος το άγαλμα του Ρα που μόλις έστησαν, το οποίο συμβόλιζε τη δύναμη των Αιγυπτίων πάνω τους. Προς το τέλος της ακολουθίας των πληγών, το άγαλμα θρυμματίζεται. Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι οι πληγές είχαν σκοπό να επιπλήξουν τις διάφορες αιγυπτιακές θρησκείες και τους θεούς τους (ο Ρα, ο θεός του Ήλιου πέφτει στην έναρξη της πανούκλας του σκότους).
    • Όταν ο Μωυσής επιστρέφει για πρώτη φορά στον Ραμσή, δείχνει τη δύναμη του Θεού μετατρέποντας το ραβδί του σε φίδι. Σε μια προσπάθεια να τον επιπλήξουν, οι ιερείς προφανώς μετατρέπουν τα ραβδιά τους σε φίδια, αλλά σε αυτή την εκδοχή της ιστορίας ο αιγυπτιακός πολυθεϊσμός φαίνεται να είναι απάτη, καθώς όλα τα «θαύματα» που κάνουν οι ιερείς είναι σκηνική μαγεία. Όχι μόνο αυτό τονίζει ότι, από την οπτική γωνία εκατομμυρίων ή δισεκατομμυρίων ανθρώπων, η αρχαία αιγυπτιακή θρησκεία είναι όλα τα ψέματα και η απάτη ενώ η Αβρααμική θρησκείαΣημείωσησε αυτήν την περίπτωση ο Ιουδαϊσμός, αφού ο Χριστιανισμός, το Ισλάμ και άλλα παράγωγα δεν υπάρχουν ακόμαείναι η μία αληθινή πίστη αλλά και ότι ο μοναδικός Εβραίος Θεός είναι πιο ισχυρός από τους ψευδείς Αιγυπτιακούς. Σφυρηλατώντας αυτό το σπίτι, στο τέλος της σκηνής το ραβδί-φίδι του Μωυσή έχει καταβροχθίσει τα δύο ψεύτικα, συμβολίζοντας τη δύναμη που φαίνεται ότι έχει ο Θεός στους ψεύτικους θεούς της Αιγύπτου σε όλη την υπόλοιπη ιστορία.
    • Πολλές φορές στην ταινία, ο Rameses φαίνεται να βρίσκεται πίσω από μια τοιχογραφία δεμένων Εβραίων σκλάβων (στη σκηνή όπου παρακαλεί τον Μωυσή να μην το σκάσει, λίγο αφότου ο Μωυσής κερδίζει την αναμέτρηση μεταξύ των αρχιερέων και σε μια σύντομη στιγμή κατά τη διάρκεια των πληγών ακολουθία) και κορυφώνεται με τον Ραμέζες να δηλώσει τις προθέσεις του να ολοκληρώσει αυτό που ξεκίνησε ο πατέρας του ακριβώς πίσω από την τοιχογραφία του Σέτι που διέταξε τον θάνατο των Εβραίων μωρών. Αυτές ήταν σε κρίσιμες στιγμές της επιδείνωσης της σχέσης του με τον Μωυσή. Η σκλαβιά των Εβραίων από την Αιγυπτιακή Αυτοκρατορία (και η απροθυμία του Ραμσή να υποχωρήσει για να βάλει τέλος στα βάσανά τους) συνέχιζε να έρχεται ανάμεσα σε οποιαδήποτε από τις προσπάθειές τους να συμφιλιωθούν.
    • Όταν ο Μωυσής εξηγεί την Αποστολή του από τον Θεό στον Τζιππόρα, ένα κοπάδι προβάτων και ο βοσκός τους περνάει δίπλα τους, τονίζοντας τον ρόλο του ως ο εκλεκτός ποιμένας του λαού του Θεού.
    • Μόλις ο Άγγελος του Θανάτου εξαφανιστεί σε μια δίνη στον νυχτερινό ουρανό, τα αστέρια γίνονται ορατά, συμπεριλαμβανομένου ενός από τους αστερισμούς: Ωρίωνας, Ο Κυνηγός. Πολύ κατάλληλο δεδομένου του πώς ο Άγγελος μόλις τελείωσε το κυνήγι όλων των πρωτότοκων της Αιγύπτου.
    • Κατά τη διάρκεια της σκηνής όπου οι Εβραίοι αρχίζουν να φεύγουν από την Αίγυπτο, μια ηλικιωμένη κυρία κλίνει για λίγο κοντά στην ίδια τοιχογραφία των σκλάβων που εμφανίστηκε όταν ο Μωυσής έφυγε για πρώτη φορά από την Αίγυπτο. Η σκλαβιά —που απεικονίζεται στο πορτρέτο— ήταν πιθανότατα το μόνο που γνώριζε ποτέ εκείνη και η οικογένειά της και η αβεβαιότητα που έφερε η ελευθερία αισθάνθηκε συντριπτική. Με τη βοήθεια ενός μικρού κοριτσιού, προχωρά μπροστά, ενώνοντας τους ανθρώπους της αφήνοντας πίσω αυτή την εικόνα.
S-Y
  • Λειτουργία σαρκασμού: «Επιτρέψτε μου να μαντέψω. Θέλεις εγώ να... αφήστε τους ανθρώπους σας να φύγουν. '
  • Σαρκαστικός Τίτλος : Ο Μωυσής είναι ο Πρίγκιπας της Αιγύπτου. Ο αδερφός του Ραμσής ανεβαίνει στον θρόνο για να γίνει Φαραώ. Ωστόσο, ο Μωυσής είναι ένας πρώην Εβραίος σκλάβος που απορρίπτει συγκεκριμένα την κληρονομιά της θετής οικογένειας του να απελευθερώσει τους Εβραίους από τη δουλεία.
  • Πορνό σκηνικού: Η εναρκτήρια σεκάνς δείχνει τους Εβραίους να υψώνουν αιγυπτιακά μνημεία, τις πανούκλες και τη διάσχιση της Ερυθράς Θάλασσας.
  • Scenery Gorn : Αφού τελειώσουν οι πληγές με την Αίγυπτο.
    • Μια περίεργη μίξη αυτού και του Πορνό Σκηνικού: Το 'When You Believe' έχει μερικές ογκώδεις λήψεις από την κατεστραμμένη Αίγυπτο, με το θριαμβευτικό παρτιτούρα και τις λήψεις των Εβραίων που τελικά αφήνουν τη σκλαβιά τους στην Αίγυπτο. Ιδιαίτερα αισθητή κατά τη διάρκεια των γραμμών «Κινούσαμε βουνά/Πολύ πριν μάθουμε ότι μπορούσαμε».
  • Η Μάστιγα του Θεού: Οι πληγές Στέλνω τις ακρίδες σε έναν άνεμο
    Τέτοια που δεν έχει δει ποτέ ο κόσμος
    Σε κάθε φύλλο, σε κάθε κοτσάνι
    Μέχρι να μην έχει μείνει τίποτα από πράσινο
    Στέλνω τη μάστιγα μου, στέλνω το σπαθί μου
    Έτσι λέει ο Κύριος!
  • Βιδώστε τους κανόνες, τους φτιάχνω! : Ο Rameses υπόσχεται να απαλλάξει τον Μωυσή από το έγκλημα του φόνου επειδή είναι «το αστέρι του πρωινού και του βραδιού» και μπορεί να αλλάξει τους νόμους όπως κρίνει κατάλληλο. Φτάνει αρκετά για να πειμπορεί να το κάνει «σαν να μην συνέβη ποτέ».
  • Βιδώστε αυτό, είμαι έξω από εδώ!:
    • Όταν ο Άγγελος του Θανάτου ξεκινά τους γύρους του, δύο φρουροί τον βλέπουν να έρχεται και αμέσως γυρίζουν την ουρά και τρέχουν.
    • Όταν οι Εβραίοι εγκαταλείπουν την Αίγυπτο μετά την απελευθέρωσή τους, δύο Αιγύπτιοι φρουροί ενώνονται μαζί τους.
    • Όταν οι Αιγύπτιοι ακολουθούν τους Εβραίους πέρα ​​από την Ερυθρά Θάλασσα, τα άλογα αποφασίζουν ότι δεν θα έχουν τίποτα από αυτά, αφήνοντας τους αναβάτες τους να κυνηγήσουν με τα πόδια.
  • Αυτοεξορία: Η αναχώρηση του Μωυσή από την Αίγυπτο ήταν μια πράξη αυτοεξορίας, σε αντίθεση με το αρχικό υλικό (όπου διέφυγε για να γλιτώσει την τιμωρία) και Οι δέκα εντολές (όπου βρίσκεται είναι την τιμωρία του).
  • Staff Serpent: Όπως στη Βίβλο, ο Μωυσής μετατρέπει το ραβδί του σε φίδι για να δείξει στον Ραμσή τη δύναμη του Θεού. Οι ιερείς του Φαραώ επαναλαμβάνουν το κατόρθωμά του (αν και σε αντίθεση με τη Βίβλο αυτό υπονοείται ότι είναι απλώς πονηρός) ενώ απέδιδαν ένα τραγούδι του κακοποιού που καλεί τον Μωυσή από τα βάθη του,αγνοώντας ότι το φίδι του τρώει εύκολα το δικό τους.
  • Ενημέρωση ρυθμίσεων: Ένα μικρό παράδειγμα. Ο Ραβινικός Ιουδαϊσμός μας λέει ότι η διάρκεια ζωής του Μωυσή αντιστοιχεί στο 1391 — 1271 π.Χ., λέγοντάς μας ότι η Έξοδος συνέβη το 1311 Π.Κ.Χ. Ο Ιερώνυμος, από την άλλη πλευρά, δίνει το έτος γέννησης του Μωυσή ως 1592 π.Χ., που σημαίνει ότι η Έξοδος θα γινόταν το 1512 π.Χ. με τον Θουτμόση Α' ως Φαραώ και ο Ουσέρ δίνει το έτος γέννησης του Μωυσή ως το 1571 π.Χ., που σημαίνει ότι η Έξοδος θα ήταν το 1491 π.Χ., με Φαραώ τον Thutmose II.
  • Sexy Silhouette : Ανατρεπτική. Αφού ο Μωυσής έστειλε τον Τζιπόρα στην καμπίνα του από τον Ραμέζες, βλέπει μια σκιερή φιγούρα να κάθεται στο κρεβάτι του πίσω από μια κουρτίνα, σαν να κάθεται εκεί με τα χέρια σταυρωμένα προκλητικά. Γελάει αμήχανα πριν τραβήξει την κουρτίνα για να αποκαλύψει ότι ήταν ο υπηρέτης που την είχε συνοδεύσει εκεί δεμένη. Τότε συνειδητοποιεί ότι τα σκυλιά του είναι επίσης δεμένα και υπάρχει μια σκάλα σεντόνια που βγαίνει από το παράθυρό του.
  • Shadow Discretion Shot : Όταν το φίδι του Moses τρώει το ζευγάρι που επινόησαν ο Hotep και ο Huy.
  • Shaped Like Itself: Η διάσημη φράση του Θεού, 'ΕΙΜΑΙ αυτό που ΕΙΜΑΙ'.
  • Πυροβόλησε τον Σκύλο: Ο Θεός στέλνει τις δέκα πληγές για να καταστρέψουν την Αίγυπτο. Μια φρικτή τιμωρία, ιδιαίτερα για τους πάσχοντες αθώους, αλλά απαραίτητη για την απελευθέρωση των Εβραίων.
  • Shoo Out the Clowns : Κατά τη διάρκεια του 'The Plagues', ο Rameses μπαίνει σε ένα δωμάτιο με τον Hotep και τον Huy καθώς βάζουν αλοιφή στις βράσεις τους. Έξαλλος με την αδυναμία τους να σταματήσουν τις πληγές, ο Rameses τους διατάζει να «Βγείτε έξω! !' Δεν ξαναβλέπονται στην ταινία. Τα πράγματα γίνονται πολύ σκοτάδι μετά.
  • Δείχνουν τη δουλειά τους: Η σιλουέτα ενός φαλαινοκαρχαρία φαίνεται πίσω από τα υδάτινα τείχη του περάσματος της Ερυθράς Θάλασσας, το οποίο συνδέεται με την περιοχή ενδιαιτημάτων του είδους. Επιπλέον, ο Rameses αναφέρει συγκεκριμένα τον «λευκό ασβεστόλιθο». Κάποιος μαντέψει τι χρώμα θα ήταν τα κτίρια εκείνες τις μέρες (υπαινιγμός: δεν είναι κίτρινο).
  • Sidekick : Η Tzipporah λειτουργεί ως μια σπάνια εκδοχή συζύγου, καθώς συνοδεύει τον ήρωα στο μεγαλύτερο μέρος του επικού ταξιδιού του.
  • Σιωπή, ανόητε! : 'Μείνε ακίνητος! Ο Φαραώ μιλάει!». Είναι πραγματικά φοβερό γιατί το είπε ο Πάτρικ Στιούαρτ. Αυτό ειπώθηκε αργότερα ξανά από τον Rameses, ο οποίος είναι τώρα φαραώ, στους ιερείς που προσπαθούν να τον πείσουν να καταδικάσει τον Μωυσή για το προηγούμενο έγκλημά του πριν από την εξορία του.
  • Μονό Δάκρυ:
    • Η Yocheved όταν στέλνει το μωρό Moses μακριά στο ποτάμι.
    • Η Μίριαμ χύνει δύο δάκρυα όταν επαναλαμβάνει το νανούρισμα του Γιότσεβεντ στον Μωυσή. Συμβολικά, το ένα δάκρυ είναι δικό της και το άλλο από τη μητέρα τους.
    • Ο Μωυσής αφού είδε τα θαύματα του Θεού.
    • Ο Μωυσής μέσα στον εφιάλτη του ιερογλυφικού ρίχνει έναν καθώς παρακολουθεί τον Γιότσεβεντ να βάζει το καλάθι του στο ποτάμι.
  • Smash to Black : Τόσο το άνοιγμα όσο και το τέλος τελειώνουν με αυτό.
  • Smite Me, O Mighty Smiter! :
    • Μια δραματική παραλλαγή, ανάλογα με την ερμηνεία σας. Αφού παραβίασε τον αιγυπτιακό νόμο σκοτώνοντας κατά λάθος έναν από τους φρουρούς που επιβλέπουν την εργασία των σκλάβων, ο Μωυσής αυτοεξορίζεται στην έρημο, παρόλο που ο Ραμσής είναι πλήρως πρόθυμος να τον συγχωρήσει. Τελικά, μια αμμοθύελλα χτυπά? Αντί να προσπαθήσει να βρει καταφύγιο, ο Μωυσής πέφτει στα γόνατά του σαν να ήθελε να παραδοθεί στην οργή των θεών.
    • Όπως στην ίδια τη Βίβλο και έπαιξε για το δράμα, ο Rameses κρατά κάνοντας αυτό παρά τα πολύ προφανή σημάδια ότι ο Θεός είναι πολύ αληθινός και στέλνει την οργή του στον λαό του. Πιο προφανώς κατά τη διάρκεια του τραγουδιού «The Plagues», όπου ο ίδιος ρωτάει για να σκληρύνει η καρδιά του για να μην ελευθερώσει τους Εβραίους.
  • Τραγούδι προσευχής:
    • ' », το εναρκτήριο τραγούδι που απεικονίζει τους Εβραίους σκλάβους στην Αίγυπτο να φωνάζουν στον Θεό για να τους ελευθερώσει από τη δουλεία τους.
    • ' Έχει ένα τμήμα όπου μια παιδική χορωδία αρχίζει να τραγουδά στα εβραϊκά έναν στίχο που δοξάζει τον Θεό για την απελευθέρωσή Του από τους Ισραηλίτες.
  • Squick : In-Universe ; οι στρατιώτες στο Νείλο έχουν ένα επικό Freak Out όταν συνειδητοποιούν ότι διασχίζουν ένα ποτάμι αίματος.
  • Το Stinger: Οι τίτλοι τελειώνουν με αποσπάσματα από την Τορά, την Καινή Διαθήκη και το Κοράνι που δηλώνουν πόσο σημαντικός ήταν ο Μωυσής ως προφήτης.
  • The Swarm : Αρκετές από τις πληγές, συμπεριλαμβανομένων βατράχων, ακρίδων και λοιμού.
  • Πάρτε πίσω το δώρο σας: Μη ρομαντικό παράδειγμα: Ο Μωυσής που δίνει πίσω το δαχτυλίδι του στον Ραμσή μετά την επιστροφή του στην Αίγυπτο παρουσιάζεται ως σύμβολο του Μωυσή που έκοψε (απρόθυμα) τους αδελφικούς του δεσμούς με τον Φαραώ για να εκτελέσει την αποστολή που του έδωσε ο Θεός.
  • Δακρυσμένο Χαμόγελο:
    • Ο Μωυσής έχει ένα δικαίωμα μετά τη συνάντηση με τον Θεό για πρώτη φορά.
    • Η Μίριαμ δίνει σε έναν τρομοκρατημένο Μωυσή όταν τραγουδά το νανούρισμα της μητέρας τους και εκείνος το αναγνωρίζει, συνειδητοποιώντας πλήρως ότι είναι Εβραίος και τρέχει σε σοκαρισμένη και μπερδεμένη.
  • Τεχνικός εναντίον ερμηνευτή : Η «μονομαχία φιδιού» του Μόζες εναντίον του Χότεπ και του Χιούι έχει αποχρώσεις αυτού. Όταν καλούν τα φίδια τους, οι ιερείς χρησιμοποιούν ένα μεγάλο θεατρικό μουσικό νούμερο με α παρτίδα του καπνού και των καθρεφτών? Ο Μωυσής, αντίθετα, απλώς εμπιστεύεται στον Θεό, αφήνει κάτω το ραβδί του και voila ! Στιγμιαίο φίδι. Ο Μωυσής τελικά κερδίζει.
  • Δελεαστική μοίρα:
    • Στην αρχή, ο Μωυσής και ο Ραμσής έχουν προκαλέσει χάος κατά την αρματοδρομία τους.
    Rameses: Δεν νομίζεις ότι θα μπούμε σε μπελάδες γι' αυτό, σωστά;
    Μωυσής: Όχι, δεν υπάρχει ευκαιρία.
    [ Ο Μωυσής και ο Ραμέζες επιπλήττονται για το χάος που προκάλεσε η κούρσα. ]
    Σέτι : Γιατί με βασανίζουν οι θεοί με τόσο απερίσκεπτο, καταστροφικό, βλάσφημος γιοι!?
    • Αργότερα όταν θα αργήσουν για το συμπόσιο
    Rameses : Τελείωσα! Ο πατέρας θα με σκοτώσει!
    Μωυσής : Μην ανησυχείς. Κανείς δεν θα μας προσέξει καν να μπαίνουμε!
    (Μπαίνουν μέσα. ολόκληρο το πλήθος τους βλέπει και ζητωκραυγάζει δυνατά)
    Rameses : 'Κανείς δεν θα το προσέξει καν...'
    Μωυσής : [γελάει ανατριχιαστικά]
    • Το «Playing With The Big Boys Now» μπορεί να θεωρηθεί ως πρόκληση προς τον Θεό. Όπως δείχνει το επόμενο τραγούδι ('The Plagues'), αυτό δεν ήταν σοφό.
    • Ο Rameses λέει ότι «θα ακουστεί μεγάλη κραυγή στη γη της Αιγύπτου», που απειλεί να σκοτώσει τον εβραϊκό πληθυσμό. Η «μεγάλη κραυγή» που έρχεται δεν είναι αυτή που περίμενε. Αμπαζούρης καθώς η αντίδραση του Μωυσή σε αυτό το κάνει ξεκάθαρο γνωρίζει τι ακριβώς κάνει ο αδερφός του λέγοντας αυτή τη γραμμή.
  • Τότε Αφήστε με να είμαι κακός: Ο Rameses το επικαλείται αυτό κατά τη διάρκεια του 'The Plagues'. Εσύ που φώναζα αδερφέ, πώς μπορούσες να με μισείς τόσο; Αυτό ήθελες; Τότε αφήστε την καρδιά μου να σκληρύνει και να μην πειράζει πόσο υψηλό μπορεί να αυξηθεί το κόστος Αυτό θα συνεχίσει να είναι έτσι: δεν θα αφήσω ποτέ τους ανθρώπους σας να φύγουν! '
  • Think Nothing of It: Από την ποικιλία Heroic Self-Deprecation - όταν ο Jethro τιμά τον Μωυσή που βοήθησε την Tzipporah να δραπετεύσει από την Αίγυπτο και υπερασπίστηκε τα άλλα κορίτσια από τους ληστές, ο Moses (σε ηρωική λειτουργία BSoD) λέει ότι δεν έκανε τίποτα που να αξίζει να τιμήσει.
  • Αυτό σημαίνει πόλεμο! : «Αυτό θα είναι ακόμα έτσι: δεν θα αφήσω ποτέ τους ανθρώπους σου να φύγουν...»
  • Νεογέννητο τριών μηνών : Εμφανίζεται με αρνί προβατίνας.
  • Time Skip : Υπάρχουν δύο χρονικές παραλείψεις. Μετά το «Deliver Us» η ταινία μεταπηδά προς τα εμπρός περίπου είκοσι χρόνια, όταν ο Μωυσής είναι νεαρός άνδρας, και κατά τη διάρκεια του «Through Heaven's Eyes» η ταινία εξελίσσεται γρήγορα για αρκετά ακόμη χρόνια.
  • Title Drop : Πολλές φορές στην ταινία, ο Μωυσής αναφέρεται ως «ο Πρίγκιπας της Αιγύπτου». Ο όρος χρησιμοποιείται αποκλειστικά για να αναφέρεται σε αυτόν και όχι στον Rameses, ο οποίος θεωρείται αντ' αυτού ως ο μελλοντικός Φαραώ.
  • Ντομάτα στον καθρέφτη : Όταν ο Μωυσής συνειδητοποιεί σιγά σιγά ότι είναι Εβραίος, κατά τη διάρκεια της σεκάνς που προηγείται του «Όλα όσα ήθελα ποτέ».
  • Αναποδογυρισμένο άγαλμα: Το ίδιο άγαλμα φαίνεται να υψώνεται στο άνοιγμακαταστρέφεται κατά τη διάρκεια των πληγών.
  • Tragic Villain : Rameses, σε αντίθεση με τους ομολόγους του από Οι δέκα εντολές και Η Βίβλος .
  • Υποτιμώντας το Badassery: Οι Αιγύπτιοι ιερείς και, ειδικά, ο Rameses δεν έχουν απολύτως καμία ιδέα με τι έχουν να κάνουν στον Θεό των Εβραίων, και στην αρχή αντιμετωπίζουν αυτή τη νέα θεότητα με χλευαστική περιφρόνηση. Τότε οι Πανούκλες χτύπησαν...
  • Ασυνήθιστα ασυνήθιστα θέαμα: Οι άνθρωποι αποσπάστηκαν τόσο πολύ από τη θεατρικότητα των ιερέων που δεν φαίνεται να προσέχουν το φίδι του Μωυσή να τρώει τα δύο που παρήγαγαν.
  • Vile Villain, Laughable Lackey : Οι Αιγύπτιοι ιερείς Hotep και Huy, με φωνή από τον Steve Martin και τον Martin Short αντίστοιχα, έχουν τις αστείες στιγμές τους. Κανένας από τους δύο Φαραώ για τους οποίους εργάζονται δεν κάνει.
  • Villainous Breakdown : Σε ένα πολύ τραγικό παράδειγμα, ο Rameses κουμπώνει μετά το θάνατο του γιου του, ιππεύοντας τον Μωυσή και τους Εβραίους και, όταν προσπαθούν να τον ξεφύγουν μέσω της Ερυθράς Θάλασσας, φωνάζει στους άνδρες του «Σκοτώστε τους! ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΚΟΤΩΣΟΥΜΕ ΟΛΟΥΣ!' Ο τελευταίος από αυτόν που εμφανίζεται στην ταινία είναι να ουρλιάζει από οργή και αγωνία, να βρίζει τον Μωυσή (ή ίσως ακόμα να φωνάζει για αυτόν.)
  • Villainous Face Hold: Ο Rameses αρπάζει το πρόσωπο της Tzipporah για να μπορέσει να «επιθεωρήσει αυτό το λουλούδι της ερήμου» — και εκείνη παραλίγο να τον δαγκώσει. Rameses: Περισσότερο σαν έρημος κόμπρα .
  • Villain Song : Το Dark Reprise του Rameses του 'All I Ever Wanted' μπορεί να μετρήσει, και ενώ είναι πιο ανίκανοι κακοί βοηθοί από αληθινούς κακούς, το 'Playing With The Big Boys Now' των Hotep και Huy μετράει.
    • Το «The Plagues» μπορεί να ερμηνευθεί ως το τραγούδι του κακού του Θεού, αν επιλέξετε να ακολουθήσετε αυτή τη διαδρομή. Οι γραμμές που τραγούδησε η χορωδία είναι αρκετά καυχησιολογικές, όλες εκτυλίσσονται στα βάσανα των Αιγυπτίων αγροτών και οικογενειών.
  • Villains Out Shopping : Όταν ο Μωυσής αντιμετωπίζει τον Rameses στον Νείλο. Όχι μόνο ο Rameses χαλαρώνει στη βάρκα του, ο Huy και ο Hotep φαίνεται να διασκεδάζουν τον γιο του με μαγικά κόλπα.
  • Walking Shirtless Scene : Μωυσής (μέχρι να επιστρέψει στους Εβραίους) και Rameses.
  • Walk Like an Egyptian : Φαίνεται σε μερικές ονειρικές σεκάνς. Επίσης, ο Hotep λίγο κατά τη διάρκεια του τραγουδιού του με τον Huy.
  • Ήταν πολύ σκληρός απέναντί ​​του: Ο Μωυσής ρωτά τον Σέτι αν ήταν πολύ σκληρός με τον Ραμσή, αποκαλώντας τον έναν αδύναμο κρίκο που θα φέρει ντροπή στην Αίγυπτο, μόλις ο Μωυσής ανέλαβε την ευθύνη για την καταδίωξη του Ραμσής στην άγρια ​​αρματοδρομία τους.
  • Μπορούμε να Κυβερνήσουμε Μαζί: Ο Hotep και ο Huy κάνουν μια προσφορά κάτι σαν τον Moses κατά τη διάρκεια του τραγουδιού τους Villain. «Βάζεις ένα μέτωπο». «Έβαλες έναν αγώνα».
    «Και μόνο για να δείξουμε ότι δεν νιώθουμε μίσος»
    'Μπορείς να γίνεις συνεργάτης μας!'
    «Αλλά πρώτα, αγόρι, ήρθε η ώρα να υποκύψεις.»
    • Αυτό έκανε και ο Σέτι ονομάζοντας τον Ραμέζες πρίγκιπα αντιβασιλέα. Ουσιαστικά ανακηρύχθηκε συμφαραώ με τον πατέρα του.
  • «Μπράβο, γιε μου!» Guy : Ακόμα και μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Rameses εξακολουθεί να παλεύει να ξεφύγει από την τεράστια σκιά του άντρα και θέλει να είναι ο Φαραώ που ήταν ο πατέρας του. Αυτό οδηγεί σε τραγωδία για τους Αιγύπτιους. Αλήθεια στην τηλεόραση για αυτό, τουλάχιστον για το πρώτο μισό αυτής της δήλωσης. Ο Ραμσής Β' είναι, από όλους τους λογαριασμούς, ένας από τους μεγαλύτερους βασιλιάδες της Αιγύπτου και πολλοί εικάζουν ότι τα επιτεύγματά του υποκινήθηκαν από την επιθυμία να ανταποκριθεί στην κληρονομιά του πατέρα του. Μωυσής : Το μόνο που τον νοιάζει είναι η έγκρισή σου. Ξέρω ότι θα ανταποκριθεί στις προσδοκίες σας. Χρειάζεται μόνο την ευκαιρία.
  • Χρειαζόμαστε μια απόσπαση της προσοχής: Ο Μωυσής βοηθά την Τζιππόρα να δραπετεύσει από την Αίγυπτο καλώντας γρήγορα δύο φρουρούς που διαφορετικά θα την έπιαναν στα πράσα και να τους στείλουν στο δωμάτιό του για να ερευνήσουν τον άντρα που άφησε δεμένη εκεί η Τζίππορα.
  • Κάποτε ήμασταν φίλοι: Η κύρια κινητήρια δύναμη της ταινίας, που την ξεχωρίζει από την Δέκα εντολές Ερωτικό τρίγωνο .
  • Wham Line : Ενώ το κοινό το γνωρίζει ήδη αυτό, ο Μωυσής μαθαίνει για την αληθινή του κληρονομιά είναι αυτό για αυτόν. Μίριαμ: Ξέρω ποιος είσαι, και είσαι δεν πρίγκιπας της Αιγύπτου!
    Μωυσής: Τι είπες?!
    • Και μετά παίρνει ένα άλλο από τον ευγενικό πατέρα του: Σέτι: Α, γιε μου... ήταν μόνο σκλάβοι.
  • Τι στο διάολο, Ήρωα; : Ο Ααρών φωνάζει τον Μωυσή ότι δεν νοιαζόταν για τους Εβραίους μέχρι που ανακάλυψε ότι ήταν κι ο ίδιος. Ο Μωυσής συμφωνεί μαζί του (υπονοείται ότι ήταν ένας από τους λόγους της αυτοεξορίας του και ένας από τους λόγους που ένιωσε ανάξιος να τους οδηγήσει).
  • Τι είσαι στο σκοτάδι:
    • Ο Μωυσής έχει την ευκαιρία να συλλάβει την Τζιππορά όταν τη βλέπει να δραπετεύει. Αντίθετα, αφήνει τον εαυτό του να κάνει εκτροπή για να φύγει.
    • Όταν συναντά τις μικρότερες αδερφές της Τζίππορα, είναι κουρασμένος και πεινασμένος και είδε τα κορίτσια να παρενοχλούνται από τους κλέφτες του νερού. Θα μπορούσε απλώς να μην έχει μπει, αλλά χρησιμοποιεί τη δύναμή του για να απομακρύνει τους παρενοχλητές.
  • Γιατί με έκανες να σε χτυπήσω; : Ο Ραμσής είναι τόσο πληγωμένος και εξοργισμένος που ο Μωυσής επιστρέφει μόνο για να ελευθερώσει τους σκλάβους, που αυξάνει τον φόρτο εργασίας τους και το κατηγορεί στον Μωυσή που παρακαλεί για την ελευθερία τους. Rameses: Πες στους ανθρώπους σου ότι από σήμερα ο φόρτος εργασίας τους έχει διπλασιαστεί, χάρη στον Θεό σου. Ή είναι, χάρη σε εσύ ?
    • Είναι ενδιαφέρον ότι ο Rameses και ο γιος του βλέπουν Μωυσής ως εκείνος που το κάνει αυτό, αφού στο μυαλό του ο αδερφός του ζητά το αδύνατο απαιτώντας να ελευθερώσει τους σκλάβους, τότε προκαλεί τόσα βάσανα στην Αίγυπτο και μετά κατηγορεί τον Rameses για αυτό που κάνει.
    Rameses είναι: Αυτός δεν είναι ο άνθρωπος που τα έκανε όλα αυτά;
    Rameses: ... Ναί. Πρέπει όμως να αναρωτηθεί κανείς γιατί;
    Μωυσής: Γιατί κανένα βασίλειο δεν πρέπει να χτίζεται στις πλάτες των σκλάβων. Rameses, το πείσμα σου είναι αυτό που φέρνει αυτή τη δυστυχία στην Αίγυπτο. Θα σταματούσε αν άφηνες μόνο τους Εβραίους να φύγουν.
    Rameses: δεν θα είμαι υπαγόρευσε να, δεν θα είμαι απείλησε.
  • Στιγμιότυπο ευρείας οθόνης: Οι τρεις σκηνές που διαδραματίζονται στην αίθουσα του θρόνου του Φαραώ γυρίζονται περιστασιακά δίπλα-δίπλα, δείχνοντας τους χαρακτήρες σε προφίλ και βλέποντας την πόλη. Αυτές οι λήψεις είναι σε μορφή ευρείας οθόνης πολύ πιο πλατιά από την υπόλοιπη ταινία για να απεικονίσουν το σκηνικό που αντιμετωπίζουν οι χαρακτήρες. Το φόντο είναι διαφορετικό σε κάθε σκηνή λόγω του χρόνου εξέλιξης, δείχνοντας την κατάσταση της Αιγύπτου εκείνη τη στιγμή. Η Αίγυπτος κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σέτι Α', η Αίγυπτος ευημερούσε υπό τον Ραμσή Β' πριν από την επιστροφή του Μωυσή και η Αίγυπτος ερειπωμένη μετά τις πληγές.
  • Winds Are Ghosts : Η τελευταία πληγή της λήψης του πρώτου γεννημένου αντιπροσωπεύεται ως ένας άνεμος που παίρνει τις ψυχές των παιδιών.
  • Woobie, Destroyer of Worlds : Rameses.
  • Το Χ του Υ: Ο πρίγκιπας της Αιγύπτου .
  • Είστε καλύτεροι από όσο νομίζετε ότι είστε: Ο Jethro τραγουδώντας το 'Through Heaven's Eyes' θα μπορούσε να είναι αυτό.
  • 'Εσύ!' Επιφώνημα: Η Τζιππορά, όταν βλέπει τον Μωυσή να βγαίνει από το πηγάδι και τον αναγνωρίζει από την Αίγυπτο. Η απάντησή του είναι μια μη λεκτική Ωχ, χάλια! .
  • Δε θα περάσεις! : Όταν ο Ραμσής προλαβαίνει τους Εβραίους στην Ερυθρά Θάλασσα, μια κολόνα φωτιάς αναδύεται από τη θάλασσα και κόβει τον ίδιο και τον στρατό του αρκετό καιρό ώστε να επιτρέψει στον Μωυσή να χωρίσει τη θάλασσα και να περάσει τον λαό του μέσα από αυτήν. Υπάρχει επίσης η θάλασσα που επιστρέφει όταν ο Rameses και ο στρατός του επιχειρούν να κυνηγήσουν μέσα από τη χωρισμένη θάλασσα, σκοτώνοντας τους στρατιώτες και εκδιώκοντας τον Rameses έξω σε έναν μοναχικό βράχο.

Ενδιαφέροντα Άρθρα

Επιλογή Συντάκτη

Light Novel / Kokoro Connect
Light Novel / Kokoro Connect
Μια περιγραφή των τροπαίων που εμφανίζονται στο Kokoro Connect. Η «Love and Teen Pentagonal Comedy» ακολουθεί τα πέντε μέλη του Yamaboshi High's Student Cultural…
Σειρά / Νέα κόλπα
Σειρά / Νέα κόλπα
Το New Tricks (2003-2015) είναι μια αστυνομική κωμωδία/δράμα του BBC για τις έρευνες της (φανταστικής) Ομάδας Unsolved Crimes and Open Cases της Μητροπολιτικής Αστυνομίας (…
Comic Book / Doctor Fate
Comic Book / Doctor Fate
Ο Doctor Fate είναι ένας χαρακτήρας της DC Comics. Δημιουργήθηκε αρχικά το 1940 από τους Γκάρντνερ Φοξ και Χάουαρντ Σέρμαν, είναι ένα από τα εικονίδια του The Golden Age of Comic Books…
Χαρακτήρες / A Song of Ice and Fire - House Arryn
Χαρακτήρες / A Song of Ice and Fire - House Arryn
Μια σελίδα για την περιγραφή των χαρακτήρων: A Song of Ice and Fire - House Arryn. Αυτή είναι μια λίστα με τα μέλη των Houses Arryn που εμφανίζονται στο A Song of Ice and Fire…
Δημιουργός / Timothy Olyphant
Δημιουργός / Timothy Olyphant
Μια σελίδα για την περιγραφή του Δημιουργού: Timothy Olyphant. Ο Timothy David Olyphant (γεννημένος στις 20 Μαΐου 1968) είναι ένας Αμερικανός ηθοποιός με ένα φοβερό επώνυμο. Ουσιαστικά πήρε το δικό του…
Σειρά / Hell's Kitchen
Σειρά / Hell's Kitchen
Jean-Philippe/James/Marino, ανοίξτε το Hell's Kitchen. Το Hell's Kitchen είναι μια αμερικανική προσαρμογή Long Runner ενός βρετανικού ριάλιτι. Το αυθεντικό βρετανικό…
Manga / The Comic Artist and His Assistants
Manga / The Comic Artist and His Assistants
Μια περιγραφή των τροπαίων που εμφανίζονται στο Comic Artist and His Assistants. Ο Aito Yuuki είναι ένας νεοφερμένος συγγραφέας κόμικς που μόλις ξεκίνησε τη δική του δουλειά. Ωστόσο, είναι…